الجمعة، 13 يونيو 2025

إهداء للعريس الغالي عقيل المصري

 أهدي هذه الأبيات إلى شقيقي العزيز، الدكتور عقيل بن زيد المصري، بمناسبة اقتراب حفل زفافه. 

في هذه المناسبة الثمينة التي تلامس شغاف القلب، تعجز الكلمات عن نقل ما يختلج في الصدر من مشاعر، وما يكتنفه القلب من أحاسيس، خصوصاً وأنه الشقيق الأصغر الذي لطالما كان، ولا يزال، كأنه أحد الأبناء، ويتفوق بمكانته على الجميع: 



بـمناسبة قـرب الـزفاف الـميمون

ارســــل تـحـيـاتـي وتـبـريـكـاتي


لــلأخ ذي قــدره بـقلبي مـخزون

وفـيـه تـتـشرف حــروف ابـياتي


وهاجسي في منطقه والمضمون

يـهـديه بـاقـة شـعـر مـن بـاقاتی


عـبـر الـمهايد والـتراث الـملحون

ذي وثـقـتـها ريـشـتـي ودواتـــي


لأن حـبـه فــي وريــدي مـكـنون

وغــلاه سـاكـن مـهجتي ورئـاتي


عـقيل يـا أمـن الإخـاء والمأمون

يـوم الـمنى مـن فـضل ربـي آتي


وليد أبو راكان المصري

الخميس، 26 ديسمبر 2024

الشاعر أحمد عمر مكرش

 #قصيدة_وشاعر 

#الشاعر_أحمد_عمر_مكرش

#مجلة_أقلام_عربية

العدد (96) ديسمبر 2024م

إعداد وليد المصري 


الشاعر أحمد عمر مكرش، مواليد عام 1938م بقرية كبران آل ممرط غرب مدينة مودية محافظة أبين، نشأ في بيئة غنية بالتراث الثقافي. تعلم في أحد الكتاتيب أسس القراءة والكتابة وعلوم القرآن الكريم، ثم انخرط في السلك العسكري في شبابه. ومع انطلاق الثورتين سبتمبر وأكتوبر، برزت أشعاره كأحد الأصوات النابضة بالحياة، تحمل في طياتها قوة خارقة تدافع عن الثورتين ومكاسبهما الخالدة، ويُعتبر من رموز الشعر الشعبي اليمني، وله مشاركات هامة في مواقف وطنية متعددة ، مما أدى إلى منحه وسام الواجب من رئاسة الجمهورية كتكريم لمساهماته. وُلد مكرش في عائلة عريقة في فن الشعر، حيث كان من أبرز أفرادها فارس الشعر الشعبي المرحوم ناصر عبدربه مكرش (أبوحمحمه)،وتوفي أحمد عمر مكرش في عام 2002م، وفي عام 2004م، أُصدر له ديوان بعنوان صوت الريف، الذي يحتوي على مجموعة من نصوصه الشعرية التي تعبر عن مواقفه الوطنية والاجتماعية والعاطفية.


"يا صمد يا عظيم الشأن"

يا الله أدعيك يا من اسمك الاسم لعظم

يا صمد يا عظيم الشأن تجلي كروبي 

أنت ربي ونا أدعيك يا فارج الهم

تستر الحال في الدنيا وتغفر ذنوبي

نسألك بالنبي والركن لسعد وزمزم

يسر الرزق يا حاكم على كل بوبي

أنت رب البشر نطقت عيسى بن مريم

ذي ذُكر في الكتب من شرقها للغروبي

ملتجي ليك واللاجئ من الخوف يسلم

يا كريمان ذي ليك اللجاء والهروبي

طالب العفو يا رب السماء قبل ما اندم

يوم با حور في قبري مكفن بثوبي

لامعي غير ما قدمت وانته به أعلم

خير أو شر لا يخفاك علم الغيوبي

أيش باقول لك والذنب فوقي تراكم

يوم لا تنفع الحيلة ولا عد كذوبي

قال بو فضل صد النوم في الليل لظلم 

هزني الشوف حماء هز ريح الهبوبي

ثورتني ونا راقد على الفرش أحلم

إنها ريح مثل النار تغلي الحبوبي

قلت يارب سلمنا من الموت لبرم

وأحفظ الشعب من كثر الفتن والحروبي

شوقني كلما حن البعير المفدم

لا معه ماء ولا يلقى الغصون الرطوبي

لا قد القافلة سارت يكون المقدم 

ينقل الحمل ما يخشى الحمول الصعوبي

حمل جائر يبا فاطر وضلعه موسم

كيف يقدر له الحاشي وعاده ركوبي 

فارق الدهر ما بيني وبين الملثم

أيش من يوم بلقاهم وهم يلتقوبي 

وألف صلوا على المختار ما الرعد زرجم

كلما غرد القمري براس العلوبي 

المصدر:

صوت الريف- ديوان الشاعر أحمد عمر مكرش جمع وإعداد عبدالله الهيثمي عنبر، طـ 1 عام


2004م، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء.

الثلاثاء، 26 نوفمبر 2024

الشاعر مختار يحيى محمد حيدر

 #قصيدة_وشاعر 

الشاعر مختار يحيى حيدر 

#مجلة_أقلام_عربية 

العدد 95 نوفمبر 2024م

إعداد / وليد المصري 



الشاعر مختار يحيى محمد عايض حيدر، مواليد عام 1979م في عزلة بني مسلم بمديرية يريم في محافظة إب، هو تجسيدٌ للموهبة الفطرية التي أشرقت في عالم الشعر. تلقى تعليمه الأساسي والثانوي في مديريته، ثم واصل رحلته الأكاديمية في كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة إب. منذ نعومة أظفاره، اختار الشعر رفيقًا له، حيث تميزت أشعاره بجزالتها ورصانة معانيها، مما جعلها تحظى بقبول واسع في نفوس عشاق الأدب. أسلوبه الفريد في صياغة النصوص الشعرية ينبض بالجمال، بعيدًا عن التكلف أو التصنع، مما جعل الكثير من قصائده تنقش في ذاكرة العامة. مختار شاعر حقيقي، يتناول كافة أغراض الشعر ، غير أن القصائد العاطفية تتألق في كتاباته، حيث يبدع فيها بإتقان يلامس قلوب المستمعين. كان الشعر بالنسبة له أكسجينًا يتنفسه، وفي يوم الأحد الموافق 10 نوفمبر 2024م أتتنا الأخبار المحزنة بوفاته، فنسأل الله أن يغمره برحمته ويسكنه فسيح جناته، وقد تم اختيار أبيات من قصيدته الشهيرة التي حشد فيها كل معلوماته التي اكتسبها من عالم الأدوية وأثراها بخبرته الواسعة في مجال الطب الصيدلاني ليرسم لنا نص مليء بالإبداع. 


"قصيدة صيدلانية"


قصيدة صيدلانية بتركيبة يمانية 

ودكتورة أنانية لها أعلنت الاستسلام


وصلت أشكي لها ضيقي وهي ذي نشفت ريقي

بنغمة صوت موسيقي  من أحلى وأعذب الأنغام


تقول اهدأ وكيف اهدأ ونظرة عينها السوداء 

بها شفت الدواء والداء وشفت العفو والإعدام


تسائلني تقول مالك  ضروري تشكـ لي حالك 

وخلي اسمك وجوالك مسجل عند الاستعلام


فقلت الاسم أنا مختار  ولكن عاد  آنا محتار 

مفوض لك أنا مختار جمالك حاكم الحكام 


أنا مختارك انته بس قدك للروح مثل المس

وعقلي فيك كم وسوس ويتوهم لقاك أوهام 


عليك ادرس علوم الطب عليك اقرأ عليك اكتب

عليك اجمع  عليك احسب  واحطم بينك الأرقام


إليك اشكي اصاباتي  وضيقي والتهاباتي 

واقدم لك ملفاتي  لآخر شهر هذا العام


قليبي فيه راياتك ولايه من ولاياتك 

سأنشر به دعاياتك واصرح فيكِ بالإعلام


بلاش الزنط والكبرة  ويكفي كل يوم ابرة

معك للشعوذة خبرة  اذاً فأنا معي خُدٌام


علاجك ساري المفعول بالفيال والأمبول

إذا قررت لي كبسول  قل لي كيف الاستخدام


وضع كفك على كفي  ولمسه واحدة تكفي

تداوي جرحي المخفي وتشفيني من الآلآم


لجسمي أنت بيتاكورت ولك بادي اسينشال فورت

وللتعقيم أنت سبورت وللعظم أنت اميلوكسام


وللأعصاب نيوروفيت بيتوفيت كلكوفيت

وبينك صنف جيروفيت يدل انك مقوي عام


اسامي مبسمك سيبلوكس موكسالين أمبيكلوكس

كونستان  نورفلوكس وعنصر فيتاميني هام


وريقك فيه كودايين ومفعول البروكايين

وتخدير النفوكايين وبه نسبة من الديزبام


تعبت اصرف لي الفاليوم وقرر لي ملارزيوم 

وعززني بكالسيوم يجي مكتوب فيه فيتام


أنا مشتاق للرنجر  وللديكستروز اكثر

وللصوديوم والمخبر يطلع له خطوط واسهام


ولو بالفحص خط احمر ولو يطلع لي السكر

وخلا الضغط يتفجر قنابل داخلي والغام


ضع الليلة برونكوفين وطب الصدر كيتوفين 

وهدئني بديكلوفين لإن الطرف ماقد نام 


ولا طلعت إشارة إكس وفر لي قطر رينكس

وعجٌل لي بيورينيكس حبة قبل كل طعام


شربتك شهر سبرادين وشهرين اشربك فادين

واظن شهرين سولبادين من أقوى ماركة بيتشام


وللحمى معك آمول  أدول بيرال فينامول 

وساعات اشربك رآمول وبارامول وبانارام


أنا محتاج ريفاكتين  وبيزوفين و ديجستين

واذا في كورس اجمنتين أنا بالانهيار التام


كلامك سالبيوتامول  شديد البأس ديتامول

أمير الباراسيتامول  حماك الواحد العلام


إذا ما انت لينكوسين أكيد انك اريثروسين

وقوة طرفك الخمسين تعادل ألف ملي جرام


وزنتك في مقاييسي حسبتك في أحاسيسي

ولا خليت فيك سيسي شفطتك داخل الصمام


أنا ماهمي اكسب ذات ولا اتعامل مع الرشدات

أنا خليت لك وحدات لتفكيري مدى الأيام


لو اسمك ديكسميتازون  فاسم الحب دلتازون

على تركيبتك موزون بالقوة وبالإلزام


وفيك ميزة أساسية قوي ضد الحساسية

معي منحة دراسية أؤلف لك قصص وأفلام


حروفي أيها الجمهور لها في الأدوية دستور 

يقررها مية دكتور ويفتوا بينها حكام 


حروف لا هي على الموضه ولا للبيع معروضه

حقوق الطبع محفوظه وذا التوقيع والإبهام

الاثنين، 28 أكتوبر 2024

مساجلة وديه

 

مبادلة ودية
مع الشاعر الرائع/ علي بن نعمان الزنم


ــ 👇👇👇
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ
بدع الشاعر علي بن نعمان الزنم
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ

سلام  لك ياصاحب القلب النقي
يامدرسة للشعر  يابيت  القصيد

ياسيد الأخلاق ياتاج  الرُقي
يابحر.  زاخر منه  الكل   يستفيد

مصري على   تأريخ جده قد بقي
والقبيلة تسري   بدمه والوريد

ثابت  على  مبداه متدّين تقي
حاز الفضائل كلها  إنسان جيد

وهج الأدب للمعرفه حرفه سقي
والشعر بابداعه لمجده يستعيد

بن  زيد  ذا  ما يجهله إلا  شقي
أنا اشهد انه مثل هارون   الرشيد

ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ
جواب وليد أبوراكان المصري
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ

بــسم الــصداقة يا حروف اتألقي
ورحبي وابدي و عودي من جديد

ترحيب ناطق بالوفاء من منطقي
تقدير لك ياصاحب الرأي السديد

يا  من مقامك معتلي في خافقي
ولــك مكانه بالأدب وأيضاً رصيد

مــعلاق عــالي بــالعراقه واثــقي
وآل الــزنم عــنوان لــلمجد التليد

كــل امــنياتي يــاصديقي نــلتقي
لــن الأكــارم فــي لقاهم يوم عيد

في وقت متقلب وانا في خندقي
واوضاع منها شيب الطفل الوليد

والحرب في غزه تضاعف مأزقي
والــحزن آثــاره بــوجداني يــزيد

مــا بــال يــدي ما تساعد مرفقي
كــي اصبح الصياد والغازي طريد

ياجرح في قلب العروبة دامي

 يا جرح في قلب العروبه دامي

والأدوية عند العــرب معدومه

متابعين المشهد الإجرامي
وآرائهم حول الحدث مقسومه

وخلاف فيما بينهم متنامي
وقلاعهم في يدهم مهدومه

ماذا جرى للعالم الإسلامي
ماتت قواهم والذمم مخرومه

متناسيين إن الإله الحامي
والنصر من عنده وفي معلومه

ومن يجـاهد للشهادة ظامي
ما ترهبه كل القوى المأزومه

واليوم فـ الأقصى الشريف السامي
رجال في نهج الفدا منعومه

جهاادهم ضد العدو الزامي
وهم خناجر في وسط بلعومه


#أبوراكان_المصري

سوف يبقى الادب كالزهر في روس الاغصان

 "سوف يبقى الأدب كالزهر في روس الأغصان"


بدع الشاعر المبدع/ أحمد العزاني
وجواب وليد أبو راكان المصري
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ

أبيات الأديب احمد العزاني أبو فارس

يــا  ســلامي ســلام الاف مــا فــيه نقصان
مـــا  يــحــن الــمريكاني ربــد مــن مــقصه

لــلوليد الــذي قــدره فــي الــقلب مــنصان
ذاك ذي ربــنــا بــالــجود والــطــيب خــصه

يــا صــديقي زمــان الخالدي وابن حمصان
راح والــشعر مــا عــاد اصــبحت لــه منصه

اقــتــحمها الــهــفل واحــتلها كــل قــرصان
كـــل  دراج روح لـــه مــن الــسوق حــصه

واصــبح الــشعر والموروث هامد وخلصان
والــجماهير  غــوشها الــذهب هــو وفــصه

آح فــي آح يــالمصري وفــي الآح نــغصان
عــاد  قــلبي مــله والــحلق بــه الــف غصه

___
جواب وليد أبو راكان المصري
___

رحــب  ال (م.ط) من حصن فيه التحصان
واطــلقوا مــن مــواصيرة ب 2000 رصــه

فــيك يــاقانص الــجزلا ومــن للأدب صان
فـــي خــطــابه و مــوالــه وشــعره ونــصه

كــان  مــوروثنا مــا يــختلف فيه شخصان
لــكــن الــيوم كــم تــسعى ايــادي لــرخصه

والــجــماهير  تــتــأثر بــهــيكل وقــمــصان
والــمضامين مــخبوصه بــالالحان خــبصه

والــحداثه ظــهر فــيها مــن الــفص فصان
فــص راقــي ونــوع آخــر بــسيفك تــقصه

سوف يبقى الأدب كالزهر في روس لغصان
أو كــما الــبحر ذي مــا يــشتكي يوم نقصه

الشيخ جار الله علي ناصر القردعي

 #شاعر_وقصيدة 

#مجلة_اقلام_عربية 

العدد 94 اكتوبر 2024

إعداد وليد المصري 





الشيخ جار الله علي ناصر القردعي 


الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.



وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق

قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه


وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق

وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه


عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق

ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه


ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق

ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه


وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق

وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه


وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق

يسي عطر غالي في مضارب مصندقه


على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق

يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه


ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق

أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه


ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق

علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه


مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق

عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه


حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق

تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه


ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق

بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه


تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق

طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه


ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق

ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه


رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق

ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه


وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق

مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه


ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق

ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه


وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق

وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه


وصلوا على المختار ما يطلع الشفق

شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه

الخميس، 24 أكتوبر 2024

الشاعر صالح الدعدوع البردوني

 في هذا العدد من شاعر وقصيدة على صفحات مجلة أقلام عربية  كان لنا شرف استضافة شاعر العصر الشاعر الشعبي الكبير صالح بن صالح الدعدوع البردوني أحد الشعراء النادرين في هذا الزمن.. 


ـــــــــــــ



#شاعر_وقصيدة 

مجلة أقلام عربية 

العدد 93 سبتمبر 2024م

الشاعر صالح بن صالح الدعدوع البردوني

إعداد وليد المصري  


الشاعر صالح بن صالح محمد الدعدوع البردوني من مواليد قرية البردوني مسقط رأس شاعر اليمن الراحل عبدالله البردوني-مديرية الحدا- محافظة ذمار، وهو شاعر شعبي لايجيد الكتابة والقراءة لكنه هامة شعرية سامقة، اشتهرت قصائده في أوساط المجتمع لأنها تحمل في طياتها الحكمة والبلاغة والجزالة، ويطلق عليه جمهور الشعر لقب شاعر العصر كونه متفاعل مع كل القضايا وفي شتى المجالات وله قصائد عديدة كتبها بأسلوب راق محترف في ترويض الحروف وصياغة الكلمات وفي كل جديد له يثبت لنا قدراته الإبداعية العالية، وهنا نختار أحد النصوص الذي استخدم الرمز في أغلب أبياته.


أنـــا مــحــروس بــســم الله مــن ثــنتين واثــنينه

مــن الــشيطان والــمخ الــصناعي والحسد والعين

ومـــن  حـــداد  حـــد  الله مـــا بــيني ومــا بــينه

نــفــخ كــيــره وســمعنا زفــيره قــبل عــام الــفين

وقـــع  فـــي الــثامنه والــموبقات الــسبع يــكفينه

تــلوى وانــطوى حــبله وهــو يــلعب على الحبلين

ومـــن  طــيــار واحـــد يــدهــفه واثــنين يــلقينه

ومــن مــخلوق لا حــد قــاربه يــحتك بــينه بــين

ومــن ســباح عــايش بــين مــاء والــنار فــي عينه

ونــســعه فــوقــها تــسعه وعــادي راوعــه لاثــنين

ومـــن  مــولود حــمراء تــرضعه والــصفر يــبزينه

وجـــروه  مــالها عــروه وتــشتي تــأكل الــجروين

ومــوجــات الــعــشي لا قــاربين الــشي وغــشينه

ونــجمة شــرقت غــابت وفــذت مــا دريت اصلين

يــقول الــقيل مــن نــام الــليالي مــا قــضى ديــنه

وذي مــا يــخترق ســود الــليالي لا قــضى له دين

يــرابــط مــن عــشاء لامــا نــجوم الــفجر يــرمينه

ويــمسح فــيه اقــدامه ويــلحق بــعد أبــو رجلين

ويــستعطي  مــن اصــحابه ويعطي كل شي طينه

يــكيل الــحب مــن مــخزان واحــد شين وإلا زين

يــصــون الــبُــرّ قــبــل الــمــقرنة والــجم يــرعينه

وعـــاد  الــبُــرّ يــشتي لــه صــيانه بــعدما يــرعين

ولا طــــايــر يــطــير إلا ولـــه جــنــحان يــركــينه

ويــتباها بــريشه لا فــرشهن فــي الــهواء صــفين

يــفــرقهن  ويــجــمعهن وهــن فــي الــجو يــعلينه

ولا  قـــال ارجــعــوني لا مــكــاني حــوله الــتفين

يــثــمــنهن ويــغــلــيهن وهـــن بــالــفعل يــغــلينه

كــمــا لا فــارقــينه ســـار لا يــســوى ولا يــسوين

ومـــا  زال الــفــتى يــفــتي ولــه عــينين يــفتينه

وتــفكير الــفتى فــي عــقل واعــي خير من عقلين

حــنــينه مـــن ســهر مــثلي ولــه نــارين يــشوينه

يــخــيل الــبــرق والــعــالم ســكارى لــيلهم لــيلين

غــلس يــا بــرق عــذبني مــخاله وايــن انــا ويــنه

انــا فــي الــمغرب الأقصى وهو من شارقة شرقين

ثـــلاث  اقــبــل بــهن واربــع يــطيعينه ويــعصينه

وثــنتين اشــتراهن وابــتراء مــن سيف أبو حدين

يــســقيهن عــســل صــافي وهــن بــالمُر يــسقينه

وخــمس اقــسم عــليهن لا يــطيعينه ولا يــعصين

ولـــه  ســتــعش مـــن يــســراه لا يــمناه يــحمينه

ولا  يــمسين فــي عــشه ولا هو عارف اين امسين

طــويــلات الــمــدى لا قــد نــوين الــبعد يــطوينه

يــفارقهن وهــو يــضحك ويــلقاهن وهــن يــبكين

يــســوقينه ســواق الــموت لامــا مــات واحــيينه

مــغيب الــشمس مــأواهن وبــيته شــرقي النهرين

مــــيــة  لا بــــد يــلــقاهن مــيــة لا بـــد يــلــقينه

يــراســلهن عــلــى عــنــوان لا يــكتب ولا يــقرين

وخــمــسه  فـــي الــميه لامــا بــزى لا بــد يــبزينه

مــية  بــين الــسماء والــقاع مــا دار الــفلك يلوين

وســبــعــه لا بــيــاضه لا قــلــم لا خـــط يــقــرينه

يــعــدين  الــســنه والــشهر لــيله والــميه شــهرين

ربــدهــا هــاجسي بــين الــدهاء والــتيه وادهــينه

قــتيل  الــيأس في خيط الأمل والرأس له وجهين

ثــمــانــيين  مــــا يــــكــره ولا عــشــرين حــبــينه

مــيــه مــا دالــيه تــدلي ومــا قــد شــطها دلــوين

ولا خــمــســين يــعــشــقهن ولا ســتــين يــهــوينه

ولا  ســبــعين مــهــما نــقــبوا بـــا يــلقوا الــكنزين

وثــالــثــهن مــعــلــق بــيــنهن والــرابــع اخــفــينه

وخــامــسهن  يــلامسهن وحــارسهن بــرق بــرقين

شــعاعه فــي الــخلاء بــين الملاء والفاضي املينه

ولا رويــتــهم حــلــمي وعــلــمي زادهـــم جــهلين

ثــلاثه يــجهلوا صــبري عــلى الــشومات والــزينه

ومجموعة من ارقام العدد هي في الجسد عضوين

تـــلـــم  الــــروح  والا  تــرفــعــه والا يــحــطــينه

ولا غــابــين مــن فــقدانهن يــا الــعاويات اعــوين

تــجــرعت الــونين اغــلاء ســنين الــعمر وانــهينه

ولا حــد بــا يقول اهوا وهن وسط الشواء يشوين

ولــه فــيما مــضى عــبر الــفضاء مــوجات بــثينه

عــناوين الــصحف نــزحف ومــدات اللحف يقوين

يــســامرهن عــلــى مــيــقات يــأمــرهن ويــنهينه

جــمعت  الــمسألة فــي حــنظله واشــطها شطرين

تــجــرع حــرهــا مـــن مــرهــا والــفــسل يــعفينه

تــجــمد حــبــها فـــي لــبها والــموصيات اوصــين

يــبــيع  الــمــشتري خــلــف الــذري لامــا يــبيعينه

ثــمــنها بــالــوقيه مـــن يــمنها وايــش بــا تــلقين

مــعــانا  وجـــه ضــايــع يـــا بــنات الــشام رديــنه

ومــديــن الــمــدد لاجـــل الأســد لا تــأكله ثــعلين

ولا ثــعــلب شــبــع يـــوم الــضبع تــنزع شــرايينه

يــوطــن وطــنها مــا دام لــه فــي بــطنها عــمرين

كــبــيرات  الــكرش بــا تــحترش والــكون يــأذينه

طــويلات  الــسبل ســيسي دبل في البر والبحرين

تــفــرق تــحــتشد والــوضع يــخشاهن ويــخشينه

يــراقــبهن حــذر لا تــنفجر مــن حــيث لا يــدرين

ونــخــتمها بــحــمد الــلــي كــفــانا مــن مــخازينه

وصــلينا عــلى الــطاهر مــحمد ذي ســمي باسمين


زوامل تاريخية 6

 "حيد الطيال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن"


من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة  ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب. 

ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي: 


◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول: 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن 

ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص 


لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن 

والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون

بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص


مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون

قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن

والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص


واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن

والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص 


#أبوراكان_المصري...


الاثنين، 24 يونيو 2024

الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي

 

#شاعر_وقصيدة

#مجلة_اقلام_عربية

◾العدد 90 يونيو 2024

◾إعداد وليد المصري 


الشاعر أحمد مجيديع المرادي 


الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي: مواليد عام 1964م- جبل مراد - محافظة مأرب- المؤهل: ماجستير علوم عسكرية، تقلد العديد من المناصب القيادية في عدة محافظات كان آخرها قائداً للشرطة العسكرية بمحافظة عدن، وهو من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، وفي مجال الأدب والشعر يعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ويتميز في كتابة الشعر الغنائي الوطني والعاطفي، وقد جمع بين أصالة شعر البادية العربية ومعاصرة الشعر الحميني الجميل، وله ديوان إلكتروني عبر صفحته في العالم الافتراضي «فيسبوك» تعرفنا من خلاله بما تجود به قريحته وهو موسوم بـ " ضجيج العاطفة"، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن اليمني منهم: فؤاد الكبسي و عمر باوزير ونجيب ثابت و عبد الإله البعداني ورشدي العريقي وغيرهم، وله اهتمام في توثيق الأدب الشعبي من خلال عزمه على إصدار كتاب موسوم بـ "يوم من قريتي" يتناول فيه تفاصيل الحياة اليومية للقرية بما يخصها من عادات وتقاليد ومعتقدات وأسلاف وأعراف متوارثة وحكم وأمثال متداولة، وكذلك الموروث الشعري المتمثل بالقصيد والزامل والبالة وغيرها من فنون الشعر الشعبي التي تعتبر سجلاً تاريخيا للمجتمع في عاداته وتقاليده وأفراحه وأتراحه وسلمه وحربه، وكل ذلك يعود إلى أهمية موطن الشاعر الذي تفتحت عيناه على آثار وملامح الحضارة اليمنية التاريخية التي شيدها الملوك السبئيين وأهم معالمها سد مأرب وعرش بلقيس ولازالت تمثل التاريخ اليمني- بكل فخر - حتى اللحظة، ونختار أحد نصوصه الشعرية: 


"بلقيس"

 

بلقيس رغم البُعد أنادي لك لعلك ترجعي

وترجع الأنهار والأشجار في وادي سبأ


بلقيس حتى والمسافة شاسعة فانتي معي

لازال عرشك راسخ البنيان في تلك الرُبا


سيل العرم ما هدم أركانه كما تتوقعي

ومعبدك باقي نحاكي فيه مجداً ما خبا


بلقيس روحك هاهنا في كل شبر تسطعي

بالفكر والوجدان يا بلقيس حبك مذهبا


بلقيس يا محراب حبي يا خلاصة مطمعي

يا عشق في دمي عليه أدمنت من عهد الصِبا


يا مصدر إلهامي فكمْ تهدي وكمْ تتنوعي

عروستي بالتاج شعري في فناء عرشك ربا


بلقيس يا رمز النساء ردي عليّ هل تسمعي

لا أملك الهدهد عن أخبارك يرجع لي نبأ


لكن لك الآثار منقوشة على كل اضلعي

تحكي مآثر خالدة بالوقت ما راحت هبا


بلقيس إن الأمر أمرك لا تراعي واقطعي

مهما غيابك طال موعدنا إلى جنة سبأ


يا مصدر الحكمة وفيض الحب ماذا تصنعي

إن قلت أفديكِ بروحي فيك روحي قد صَبا


إن قلت يا بلقيس تأتيني لماذا تمنعي

ها سد مأرب عاد عودي قال عرشك مرحبا

الأربعاء، 11 أكتوبر 2023

أصداء كتاب نفحات من الشعر الشعبي

 أصداء كتاب نفحات من الشعر الشعبي 


رسالة من الأستاذ محسن الرميشي

مستشار محافظ إب  

الأمين العام المساعد للجبهة الوطنية الديمقراطية 

مناضل منذ السبعينات في سبيل الحرية




............. 

مبارك عليك إنجازك لإعداد كتابك شرفا واعتزازا بالولوج إلى ضفاف الأدب والثقافة حيزا ملهما بالطرفة والإعداد الملهم والراقي لمفردات الإبداع ونصوص الجمل الشعرية لتكون أنت احد قواعد الأدب والشعر والفنون الشعبية فلك مني جل التحية وعظيم التقدير للأستاذ الأديب والشاعر وليد المصري  ابن منطقتنا الغبراء المتخمة بالفن والأدب والشعر الشعبي عن فطنة وذكاء مجتمعي دون التداول والتحرك الأدبي والذي تفتقده منطقتنا حتى اليوم وبكم أيضا نفتتح الخط الأدبي إن شاء الله.

 بادرة خير وموفق يالغالي . 

الثلاثاء، 10 أكتوبر 2023

إصدار كتاب نفحات من الشعر الشعبي اليمني

 



أخبار الشعر: 

صدر مؤخراً عن مطابع دمشق الجمهورية اليمنية- إب الكتاب الموسوم بـ (نفحات من الشعر الشعبي) للكاتب وليد زيد المصري، ويتضمن الكتاب عدة مقالات تم نشرها مسبقاً في صفحات مجلة أقلام عربية، وتتحدث المقالات عن الشعر الشعبي اليمني وبعض فنونه وألوانه مثل: (القصيدة الشعبية بمختلف أغراضها الوطنية والعاطفية والحكمية والرثاء والابتهال  ونماذج من الـزوامـل الشعبية والبالة والرزفة والمساجلة والمجاراة) من خلال إبداعات مجموعة من شعراء الشعر الشعبي اليمني، وتحدثت المقالات عن سيرتهم الذاتية وبعض إنجازاتهم في مسيرتهم الأدبية ويحتوي الكتاب على ثلاثين مقالا وأكثر من ستين شاعرا في صفحات وصل عددها (180) صفحة شملت مقدمة بقلم الأديب مختار محرم مدير تحرير مجلة أقلام عربية وصححه لغوياً الأستاذ الأديب عبد الرزاق الكميم. 


رابط تحميل الكتاب

الأربعاء، 7 يونيو 2023

نفحات من الشعر الشعبي

 بقلم الأستاذ عبدالرزاق الكميم 




من المعروف أن  إعلام ـ مايسمى ـ  بـ(السوشل ميديا )  أزال الإحتكار الذي كانت تمارسة بعض النخب التي اعجبني توصيف شخوصها بـ (سائقي القاطرات )في إشارة إلى حديثهم المتعالي  على الغير.

كانت هذه الفئة وحدها ،هي من يملك أدوات الصحافة والإعلام ، ومن الصعب على غيرها أن يطل بأفكاره على العالم .

 لقد كُسِر الجمود وحطمت القيود ، وبالذات في هذا الفضاء الافتراضي الأزرق، الذي مايزال هو ميدان البسطاء الأكثر ازدحاما .


ورغم أن هذه النافذة قد أطلقت عنان التفاهة لتصبح هي أبرز عناوين هذه الحقبة في العالم بأسره.

إلا أن أحداً لا يستطبع أن ينكر أن الكاتب اللبيب والشاعرالمبدع،  بات بإمكانه النفوذ الى أبعد مدى في الأفق المفتوح .


كثيرون وصلوا ألى قلوبنا وأثبتوا حضورهم بقوة،

 غير أن معظم  كتاباتهم  ـ على روعتها ـ ليست سوى خواطر عابرة، ذات صلاحيات موقتة، كحليب رصابة، أو زبادي نانا.

 ما يميز الأخ وليد المصري  أنه واحدٌ ممن يكتبون لتبقى كتاباتهم ، 

إنه يكتب للوطن، يوثق لمرحلة تاريخية مهمة.

لقد قام بعدة محاولات فردية للطيران ،وهاهو  ينجح في التحليق في سماء الموروث الأدبي الشعبي ويقوم بعمل وطني مهم ،في ظل غياب الوعي الجمعي بأهمية هكذا عمل .

على سبيل المثال ، أصحاب رؤوس المال والأعمال ـ هنا ـ لايدركون أن هذه  واحدة من عدة مسؤليات وطنية وأخلاقية تقع على عواتقهم ، حتى في ظل وجود مؤسسات الدولة .


ـ كل دول العالم المحترمة تقدّس موروثها الشعبي  وتسعى إلى إحيائه ،وتتباهى به سواء كان أدبيا، أو أجتماعيا،أو فنيا أوغيره..


( نفحات من الشعر الشعبي اليمني) 

خطوة مباركة يخطوها المصري  في الطريق الذي سلكه بعض من يعرفون أهمية هذا المجال ، أمثال رائي اليمن 

  الكبير البردوني ، وبوابة العالم إليه المقالح .

و غيرهم من الباحثين والأكاديميين أمثال ،

علي محمد عبده،

وحسين سالم باصديق ،والأكاديمي المعروف  محمد سبأ ،و غيره .

ولكن حجم الموروث أكبر من أن تحتوية بضعة كتب  .

وهنا يجب أن نسجل أشادة مستحقة بمؤرخي ورجال أعمال منطقة (يافع ) ، حيث نراهم يقومون بتوثيق كل صغيرة وكبيرة بشكل دائم. 

نعم

 تشرفت بالمراجعة اللغوية لهذا العمل ، ولكني وجدت المهمة سهلة ،وذلك بسبب مرور المادة على فلاتر مجلة أقلام عربية، قبل جلوسها القرفصاء بين يدي.

 

ومجلة الأقلام غنية عن التعريف ، أقل مايقال عنها أنها باتت تمثل أحد أهم المنابر الثقافية والأدبية على المستويين المحلي والإقليمي .


مالفت انتباهي في الكتاب ، هو جزالة القصائد المختارة، وقوتها وندرتها ، الأمر الذي يدل على أن الكاتب قد تخصص في هذا الشأن منذ وقت مبكر ،


ستعرف من ثنايا الكتاب ـ أيضاً ـ أن صاحبه شخص متمكن يملك إرادة قوية، ويتمتع بمرونة عالية، الأمر الذي مكنه من الوصول الى العديد من المناطق اليمنية المترامية الأطراف، 

ومن ثم قام  توثيق عدة قصائد مهمة  رغم أن الموت قد غيّب الكثير من قائليها .

 بل لقد استطاع الكاتب والشاعر وليد أن يبث الروح في اشرطة( الكاسيت) من جديد وهي التي ماتت منذ زمن وهي حبلى بالجمال .

 شكرا لهذا القلم الأنيق، لقد استخرج لنا من بطونها لبنا خالصا سائغا للشاربين ،  ساعده على ذلك خبرة الباحث المقتدر ونشاطه.

أحييه على هذا الإنجاز ، وأحيي مجلة أقلام عربية على مساعدته ،و أدعو الزملاء الذين  يهرولون وراء الترندات المليئة  بالهراء ،أن يسلكوا طريق التأليف والتدوين ، ويقوموا بإجراء البحوت المستفيضة والمستدامة ، والدراسات التي لاينال الزمن منها ، سواء في هذا المجال ،أو غيره.

حينئذٍ سنحصل على مراجع مهمة تفيد الأجيال القادمة.

----------------------


الثلاثاء، 30 مايو 2023

عروبة الحاضر للشاعر صالح محمد بن كاروت

 "عروبة الحاضر"

جديد بن كاروت
..............  ....


 

فلسطين هي جرح الأمة الغائر وقضيتها الأولى والتي بسبب ما لاقته من خذلان لاقى العرب الأهوال واشتد فيما بينهم القتال وكثر الجدال وفقدوا أعز الرجال، والشعراء هم لسان حال الأمة الناطق، وأبياتهم صرخت في وجه الذل والهوان في الوقت الذي صمتت المدافع أمام الأعداء وتكلمت بوجه الأخوة وأبناء الشعب الواحد، وعما آلت إليه الأحوال يقف الشاعر اليمني الكبير الأستاذ صالح محمد بن كاروت أمام كل الأحداث معبراً بكل أسى عن ماض مشرق وحاضر مؤسف ومستقبل مظلم بقصيدة من أجمل القصائد وكل حرف فيها يئن بمفرده وينادي أين العروبة؟؟؟
ولجمهور الشعر والشاعر نقدم ما جادت به قريحته وما استجد من إبداعه وللجميع التحية والتقدير،،،
وليد أبوراكان المصري..


"عـــــــــروبــــــــة الـحــاضـــــــــر   "

سُود المجاهيم انحنت والـوهـن دّب
بـعِـظـامـــهـا مـاعـاد تـنـفع كـسـيبة

الــــمبـرك أضـحى للنـفـايات مـقـلـب
ولا يـهـــون الـسـامـع، أصـبـح زريـبـة

والخيل ما عـادت إلى الحرب تـرغـب
شـاخـــت وآلات الــمـعـارك عـطـيـبـة

عـروبـــة الـحـاضـر هـدفها مُـذبـذب
مـتـفـرقـة بـين  التخوم الـرحــيـــبة

ضاعـت قيـمـها بـين مذهـب ومذهـب
قـلـيل مـن يخـشـى وقـــوع الـمـعيبة

دِلال مــركـيـــة ومـــوقــد مــحـــدّب
ونـار مــطـفـيـة وصحـراء جـــديــبـة

أطـلال مـــهـجورة  بِـنـاهـا مّـــخــرّب
كــنـوزهـــا للـخـصـم تـذهـب ضـريـبـة

حـسرة  على مجـد العـرب كيـف غيَّـب
غابت نـجـومــــه والـخـفـايـا  مُريـــبـة

عـصر الـفـتـوحات انقرّض أو تـحجَّـب
وجـفـــت  أفـكار الـعـقـول اللـبـيـبــــة

حـالـة غـريـبـة والـــذي صـار أغــرب!!
لـهّـفي عـلـى  تـلك الـرجـال المـهـيـبة

كان الــمُـجـند كالعقــيد المُـهَّـــــيّـب
لـم يـمتطـي إلا الخيول النـجــيــــبة

كانـت لـه الـبـيـداء تـنـفُس وملـعـــب
مـاشاقته نـفسه لعـيش الـخصـــــيبـة

يـشــتاق للهـيـــجـا وللـحرب يـُطــرَب
يـعـشـق مـنايـاهـا  كـعِشـــق الـحبـيبة

يـنـظـر بـريـق السـيف في جـو يـلـهَـب
كـضحـكة المــعشوق يـطــفـي لـهـيبــه

مـا كان مــتـولـع  بمــأكل ومـشــــرب
الـفـرد فـي الـسـاحة يــواجــه كــتـيبة

يا مـجد تــاريخك في الدهـر مكسـب
كـانـت فـتوحـاتـك عـظيـمـة رهـيــبة

تـاريخ فـيه الكاتـب الـمُـنصِف أطـنب
وكـل مــرجـــع نــال مـنـه نـصـيـــبــه

مـا هـكذا مـوروث بالـرُخص يذهــب
بـين الـحـداثـة والطقـوس الـغـريــبـة

غـيَّب بريقه خلف ظُلـمـــات  غـيـهـب
أكـبـــر خـسارة بـل   وأكـبـر مصـيــبة

مـن بــعــد خـالـد والـرعيـل الـمُــدَّرب
مـثل المـــثنـى وابــن مـسلم قُــــتيـبـة

والــفـارس الـقـعـقـاع وابن الـمـهـلب
وعّـــمّـر بــن يــكرِب عـمـيد الـركـيـبة

والـسمـح بــــن مــالـــك تـولى  وأدَّب
جـيـوش بـيزنـطــــة كـربـهم كـريــبـه

دمـر مـعـاقـلـهـم وشــــرَّق وغــــــرَّب
بـاتـوا مـلـوك الـــروم يـخـشوا وثـيـبـه

والـغـافـقـي دك الـبـــلاط الـمُـذَّهــــب
غَـزا   فـرنـسا واصـطـلت مـن شهـيبـه

يـاقـادة الـعـصـر الـمـجيـد الـمـكـوكـب
مـن بـعـدكـم مـا عـاد قـامـت شـبــيـبة

أيـن ابــن حـنـبـل يـسمع الثّلب والسّب
ويـــــنظـر الــقــــرآن مـاذا يـصـيـــبــه

مـاذا يـقولوا  عـن مـحـمـد ويُـــكـتـب
اللهُ يـــادنــيــــا أمــــورِك عـجــــيـبـة

ياااا مُـعـتصم لو تـنـظر الـوضع تغضب
الـوضـع مُـــزري والـنـوازل عـصـيــبـة

أحـفـادك أتـخـاوو  مـعّ قــرد أجــــرب
صـاروا خـدم  يــتبـركوا فـــي صـليبـه

يـتـسـابـقوا فـي خدمـتـه دون يتعـب
يـتـقـربــــوا مـنـه ويـخـشوا صـخيــبه

قـال المثل  مـاحد يـجّـرب مُـجّــــرب
ولا يــثـق فـي شـخـص يـمـكُر قـريـبـه

باقـي أمـلـنا والــرجــى فيـك يــارب
يــسـر لــنا مـن يســتـرِد الـســــليــبـة

أرض الـعرب صارت إلى الـغـازي أقرب
والمسـجـد الأقـصى فـقِـد مـن يُجِـيـبه


كلمات الشاعر/ صالح محمد بن كاروت.

السبت، 11 مارس 2023

الشاعر عبدالله علي بن لحول

 شاعر وقصيدة




مجلة أقلام عربية
العدد(٧٦) مارس 2023
الشاعر عبدالله علي بن لحول

#شاعر_وقصيدة
إعداد وليد المصري

الشاعر عبد الله علي أحمد لحول المصعبي المشهور ب «بن لحول»   مواليد1940 قرية الحجب مديرية عين، بيحان، محافظة شبوه.
شاعر ذاع صيته عبر القصائد العاطفية التي كان يتغنى بها الفنان الراحل محمد أبو نصار، ويلقب بشاعر البادية العربية لما لقصائده من نزعة بدوية وميول كبير لعادات وتقاليد البادية والتي جسدتها أبياته ونقلتها معانيه للمستمع والقارئ في كل أنحاء الوطن اليمني وامتدت إلى دول الجوار. إنه شاعر يجيد تطويع الكلمات بأسلوب راق، وعذوبة أبياته يكتشفها ويميز مستواها القارئ من خلال مطالعته لما جادت به قريحته وهو بحق شاعر متمكن وقدراته الإبداعية كبيرة...
وللشاعر سجل نضالي كبير منذ مواجهة الاستعمار البريطاني هو ورفاقه، وله عدد من القصائد السياسية والوطنية والاجتماعية والمساجلات خلال مسيرته الأدبية والتي كان جزء منها في المهجر وعاد إلى موطنه الأصلي عام 1996م ليستقر به المقام حتى توفاه الله في عام 2015م:

الالــف الـفـت القصـيـده فــي البيـاضـه بالـقـلـم
سويـت وصفـك يـا لطيـف الـروح وسـط القايمـه

والبا بها وجهـك قمـر شعبـان والشهـر انقسـم
يـا ساجـي العينيـن ذي فـوق الخـدود الناعـمـه

والتا تولى القلب حـوري طـل مـن شـق الخيـم
والكبـد تشعـل نـار ماهـي مـن عيـونـه سالـمـه

والثا ثقل سيري وكن الأرض ناشب في القـدم
مـن يــوم دبـرنـا وهــي شــق المـنـازل قايـمـه

والجـيـم جــل الله ذي ســواك مــن لـحــم ودم
أنته ملك للحسن في ذا العصر وانـته حاكمـه

والحـا حـلـف قلـبـي يمـيـن الله واردف بالقـسـم
مـا بعد ارى مـثـلـك ولا لـمـتـه ولا نــــا لايــمــه

والخا خلق حسنك وزادك بالحـلا بيـن الأمـم
عينـك دواء شافـي وحاجبهـا السيـوف الصـارمـه

والـدال دن الجعـد في صدره وظهره وانقسـم
كنه سحب سوداء وشمس القيـض تحتـه غايمـه

والـذال ذوقنـي عسـل حـالـي بكلـمـه وابتـسـم
سبحان من سوا عسل جردان داخل مبسمـه

والـرا  رعــاك الله يـا جاهل قــرأ وســط الخـتـم
والـيـوم يـقـرا الخــط والـقـرآن قــد هــو خـاتـمـه

والــزاي زاهــي بالمـلابـس مايـجـد مـثـلـه ولـــم
يهنـاك تــاج الـعـز تبـقـى فــي سـعـاده دايـمـه

والسيـن سميـت المولـع ياكحيـل الطـرف ســم
وانـتــه دواء ذي مـايــداووه الأطـبــاء المحـكـمـه

والشين شمك مسك شميته مع النسمات شم
ريـت ان زيارتنـا لـكـم فــي كــل جمـعـه لازمه

والصاد صب الماء وقال اشرب وماهو من عـدم
وقلـت مـاذا شربـنـا يــا اهــل القـلـوب الهايـمـه

والضاد ضامي والشـراب الحلـو مـن تحـت اللثـم
هـذا شـراب اهـل الهـوى يــا الفـاتـن المتعلـمـه

والطاء طلبتك وانـت مـن قـوم الشهامـه والكـرم
تسمح بشربة ماء ترا كبدي مـن المـاء صايمـه

والظـاء ظمـا قلبـي عليكـم كـاد يعدمنـي عـدم
سالـك بعهـد الله عاشـق فـي الهـوى لاتحرمـه

والـعـيـن عافـيـتـك من الله رب زمـــزم والـحــرم
يبقى بصحـه وان حبـس وان بـا يسامـح خادمـه

والغـيـن غالطـنـي بكلـمـه غـامـضـه ماتفـتـهم
وامسيـت افـكـر من معانيـهـا وكـبـدي نـادمـه

والفا فـؤادي حـل بيـن البـل وبينات الغنـم
لانمـت يسـري عندهـم مـثـل الطـيـور الحايـمـه

والـقـاف قابلـتـه ونسـانـي بــدار اهـلــي وعـــم
تمسي هموم القلب من شانه علي متراكمه

والكـاف كلمـا قلـت ياقلبـي مـن العشقـه هـلـم
يرجـع يخاصمنـي وانـا فـي كـل ليـلـه خاصـمـه

والـلام ليمونـات مـن بستانـكـم قــل لــي بـكـم
ان باتثـمـن وان بـــا تـعـطـي عـطــا المتـكـرمـه

والميم ما ليمك فـي ارض العُـرب واوطان العجـم
ولا خلـق فـي الريـف مثلـه لا ولا فـي العاصـمـه

والنـون نـا ضيفـك وجالـس بامركـم تحـت العلـم
ومـن جلـس فـي ظـل رايتكـم فـلا انتـه ظالمـه

والـواو وليتـك علـى قلبـي وانته له مهم
ذكـرك على بالي ينادمـنـي وانــا امسي نـادمـه

والـهـا هويـتـك لانظـرتـك زال مـنـي كــل هـــم
وان مـا نظرتـك تـجـزع ايـامـي رهيـبـه مظلـمـه

يا لم الف والهمز حرفك في البياضـه مـا حتكـم
حاولت انا ويـا القلـم فيهـن ولا قـدرت احكمـه

والياء صلاة الله على ذي خصه الله واعتصم
مـن كل زله والخطـايا الله ربه عاصـمـه

المصدر:
- ديوان بن لحول: جمع وتقديم الأستاذ عبدربه هشله ناصر- الهيئة العامة للكتاب محافظة شبوة، الطبعة الأولى عام2022م
- بعد طول انتظار كان لهذا الإصدار أهمية كبيرة لدى جمهور الشاعر وكذلك عشاق الشعر الشعبي اليمني، وعلى رغم شهرة الشاعر لم يجد أي اهتمام رسمي من قبل، وقد تم تكريمه مؤخراً من قبل مكتب الثقافة بمحافظة شبوة بدرع الثقافة والتراث2021م، وبمتابعة واهتمام كبير من قبل الأستاذ عبدربه هشله تم إصدار الكتاب المذكور أعلاه وهي بادرة أثلجت الصدور.

الثلاثاء، 10 يناير 2023

الشاعر محمد حسين الهروجي

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية

يناير 2023 العدد 74

الشاعر محمد حسين الهروجي 

إعداد وليد المصري 


الشاعر محمد حسين أحمد الهروجي من مواليد 1944م محافظة ذمار، قبيلة عنس، قرية الهروج، من رموز الشعر الشعبي في اليمن، وأحد مناضلي الثورة اليمنية السبتمبرية، عضو اتحاد الأدباء، من مؤسسي التعليم في منطقته وقد عمل مديراً لمدرسة الهروج عدة سنوات متطوعاً، شارك في العديد من المهرجانات والفعاليات الأدبية داخل اليمن وخارجه، حصل على على درع صنعاء عاصمة الثقافة العربية، ودرع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، صدر له عن الهيئة العامة للكتاب ديوان الهروجي عام 2006م، له عدة دواوين تحت الطبع، نشرت بعضا من قصائده بعدة صحف يمنية، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن الشعبي اليمني، جمعته مساجلات شعرية مع أبرز شعراء اليمن منهم الشاعر محمد ناصر صبر، الشاعر صالح سحلول، الشاعر عبد العزيز القعشمي، الشاعر أحمد محمد الصنبحي وغيرهم من رموز الشعر لا يتسع المجال لذكرهم، توفاه الأجل بتاريخ 9 يناير 2007م. 


يا الله إني على بابك وحبلك تلويت

عافني واعف عني ثم ثبت لساني


للشهادة وقول الحق في كل ماحكيت

أنت ذي قلت انا جيب الدعاء من دعاني


واحمدك واشكرك في كلما اصبحت وامسيت

مادكم راعدك أو ماتشن المزاني


والف صلي على المختار يارب صليت

ماتلوا للزمر والواقعه والدخاني


مرحب آلاف ياذي جيت عندي وهبيت

واقتحمت الجبال العاليات الزباني


كلمتك رائعه بالفعل لكنك اجنيت

حيث وجهت بالتهمه لبوك قصد عاني


وانت ذي كنت تعمل مدرسه خارج البيت

وارتكبت العوج واخترت لك درب ثاني


وانت واحد من أولادي بزيتك وهليت

وانتظر طاعتك وآعد لك بالبناني


وانتهت فترة التعليم من بعد مااقفيت

بعد مافاتت الفرصة وفات الأوني


مايفيد الندم ياذي على نفسك اجنيت

إحسن الظن في ربك وما كان كاني


القناعة غنى والعافية لاتعافيت

خير لك من كنوز الأرض والدرهماني


ليش يابوحسين اتعبت نفسك وهجيت

البقا للنقا والعبد بالموت فاني


صل فرضك وقول الصدق في ماتحاكيت

واحمِل الصبر ياصالح وماجاك جاني


وان صاحبت خليت وان خاصمت بقيت

خل لك وسلتك للأصدقاء والشواني


واترك الحُسد لو تلبس ثيابه تمليت

افرح افرح بصنوك لاتُقعشي أناني


إن اخوك جيد فانته جيد وإن ذل ذليت

هو سلاحك ورزحك في عطوف الزماني


وانت لاشفت حد منهم ترفع تشجيت

والتخاذل يغثيني وينسل كياني


والشياطين كثير ذي توضع النار في الزيت

ما يصدق كلام المحرش إلا الجباني


خل نفسك بطل ياصالح اينما تهديت

مثل قلب الحديد الصلب والهندواني


قد دفعت العَوض واعطيت لك ماتمنيت

خيرة المال ذي مكتوب رأس البياني


الوظائف تموت والمال يبقى ترنزيت

للولد والتلد يا هل العقول الزكاني


والمزارع ذهب تعطي ولاقالت اعطيت

خاصة مَن ملك له عشر معزه وضاني


الغنم في الزريبه والسَبار داخل البيت

وان جاء عيد عيدتوا بعيد المهاني


تذبح الطارفه وان بعت ثمنت واغليت

واشتري ما بغيت والجيب حقك ملاني


لايهمك غلا السكر ولا علبة الزيت

هامتك للسماء ومعولك في الِيماني


لنت تشته تقع يانحيت من فوق يانحيت

لاتؤجل عمل ذا اليوم لايوم ثاني


قد ترعويت من قبلك وللمال حريت

من جروف الحمم لا شق بير الخباني


والحياة معركه ماينفع الشوق والليت

أنت مسؤول في الساعات وإلا الثواني


ختمها بالنبي والآل يارب صليت

ماتلوا للزمر والقارعة والدخاني



- القصيدة كانت جوابا على بدع من ولده الشاعر صالح وكان فيها عتاب بسبب عدم إكماله للتعليم وقد عبر الجواب عن ردة فعل الأب يتخللها بعض النصائح. 

- المساجلة تغنى بها الشاعر فائز أبو شمس، تسجيلات الكوماني. 

_ المصدر لجزء من السيرة الذاتية: ديوان الهروجي، الهيئة العامة للكتاب، صنعاء 2006،الطبعة الأولى.

الاثنين، 9 يناير 2023

التراث الثقافي اليمني ما بين الإهمال والسرقة

 التراث اليمني الثقافي غير المادي ..

ما بين (إهمال، وسرقة، واندثار) 


اليمن من أغنى البلدان حول العالم حضارة وتراثا لكنه يفتقر إلى وسائل الحماية والحفاظ لهذا الإرث التاريخي العريق، والإهمال ايضاً يتسبب مع عدم المسؤولية في تعرضه  للتزييف والسرقة من قبل الغير وهو ما يحدث حالياً، وكذلك التغييب من قوائم التراث العالمي على مرأى ومسمع من الجميع.. 

حديثنا يقتصر عن التراث اللامادي وهو لا يقل أهمية عن التراث المادي.. 

وهذا التراث اللامادي مثل: 

الأهازيج، والحكايات الشعبية، والأغاني التراثية، والفلكلور الشعبي بكل أنواعه، والحرف والأزياء، والفنون الشعبية المختلفة والأمثال كثيرة في هذا الجانب، والعادات والتقاليد، والمراسيم الشعبية والممارسات المصاحبة وكذلك المأكولات الشعبية. 


قبل أيام تمكنت بعض الدول العربية من تسجيل عناصر متنوعة من التراث الثقافي غير المادي في قائمة اليونسكو وبعض من هذه العناصر أصله ومنبعه يمني وأعوام سابقة دول أخرى سجلت فنونا وعادات وتقاليد وتراث نسبته لنفسها بزيف واضح وادعاء أصالة طارئة وكل هذا بسبب الإهمال الرسمي والشعبي وغياب التشجيع والتحفيز للباحثين في هذا المجال ورغم تاريخ اليمن ومكانته لم نجد إلا الأغنية الصنعانية فقط تم تسجيلها عام 2008.


العناصر المعتمدة لدى اليونسكو لعام 2022م كما يلي: 


👇👇👇👇


    -    الأردن: الممارسات الاجتماعية والدلالات المرتبطة بأكلة المنسف الأردنية.


    -    الإمارات: التللي: مهارات التطريز التقليدي في الإمارات العربية المتحدة. 


    -    تونس: المعارف والمهارات المرتبطة بطهي الهريسة. 


    -    الجزائر: الراي من الأغاني الشعبية الجزائرية.


    -    السعودية: التقاليد الشفهية المرتبطة بحداء الإبل (ملف مشترك مع سلطنة عمان والإمارات)


    -    السعودية: المعارف والممارسات المتعلقة بزراعة حبوب البن الخولاني.


    -    سلطنة عمان: المهارات والممارسات المرتبطة بالخنجر العماني.


    -    سوريا: فن آلة العود (ملف مشترك مع إيران)


    -    مصر: الاحتفالات الشعبية المرتبطة برحلة العائلة المقدسة.


    -    الإمارات: المعارف والممارسات والمهارات المرتبطة بالنخلة (ملف مشترك مع 15 دولة عربية)


#وليد_المصري

الجمعة، 9 ديسمبر 2022

الشاعر صالح محمد بن كاروت

 



#شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية

#الشاعر_صالح_محمد_بن_كاروت

ديسمبر ٢٠٢٢م


إن ارتباط الشاعر بوطنه لا يتحقق معناه إلا من خلال ما تتضمنه أشعاره ونتاج أفكاره وعناوين إبداعه، والشعر ليس كما يطلق عليه مسمى ديوان العرب فحسب، لكنه منبع المعرفة والحكمة والقيم والأخلاق وارتقاء النفوس بفكرها وسلوكها، وهو للتاريخ سجلاً حافلاً بكل الأحداث، واليمن أرض شامخة بتاريخها العريق، وحضارتها الأصيلة منذ القدم، وعند حضور الشعر الحقيقي مفتخراً بهذا الوطن يكون الشاعر قد امتطى صهوة الكلمة الصادقة النابعة من عراقة الأرض وجدارة الإنسان ومآثره التي لا تُمحى.

النص من كلمات الشاعر صالح محمدبن كاروت : مواليد 1958م محافظة البيضاء، قرية الشرف،تلقى تعليمه الإبتدائي في مدينة عدن وأستكمل تعليمه في أرض المهجر (جده)،بدأ كتابة الشعر وهو في سن التاسعة وهو من أسرة يقرضون الشعر ويتوارثونه، شاعر الجالية اليمنية / جده من منتصف السبعينات حتى مغادرته أرض المهجر عام 2017م، وهو رمز وعلم من أعلام الشعر الشعبي اليمني، ويعد من شعراء العصر الذهبي وله مساجلات شهيرة مع أبرز شعراء اليمن، دَرَسَ السُّلّم الموسيقي وتعلّم العزف على العود، واطرَبت قصائد بن كاروت مسامعنا بأصوات 18 فنان، وقد شارك في فعاليات وطنية متعددة داخل الوطن وفي أرض المهجر، وتم تكريمه من جهات رسمية متعددة، رأس لجنة التحكيم في عدة مسابقات شعريه أبرزها مسابقة الشاعر المتصدر 2013م والتي أقامتها المنظمة اليمنية لشعراء المهجر، ومسابقة الرياشية الموسم الثاني ٢٠٢٢م التي أقامها اتحاد شعراء الرياشية، وله عدة دواوين شعرية تحت الطبع.


العقد الفريد 


أنَــا الـيماني وَعـندِي فِـي حِـسابي رصـيد

رصـيد وَافِـر مَـعِي فِـي كُلِّ مَصرف عَمُود


أَرقَــام مُـتـواترة فِــي كُــلِّ لَـحـظَة تـزيـد

رَصـيدِي الـطَّيِّب مِـن غَيْر الذَّهب والنُّقود


وَلِــي حـضـارَات مُـنْـذُ عَـصْـر غَـابِـر بـعيد

مِــن قَـبْل فَـارِس وبـيزنْطَا وَقـبِل الـيهود


تَـارِيخ مَـنقُوش قـد يُـوزِن قَـوالِب حـديد

مِـن عَهْد سام أَبتَدئ فِي كَسْر تِلْك اَلقُيود


أَوَّل حـضـارَات سـطْرهَا الـكتَاب اَلـمجِيد

جَـنَّـة إِرم شـيَّـدتْهَا عــاد فِــي عَـهْـد هُـود


وبـعْد ذَلِـك سـطع نَـجْم الـيمن مِـن جديد

دَامَــت حـضـارَات للأحفاد بعـد اَلـجُدود


مُـلُـوك ذَوُو قُــوَّةٍ عُـظـمَى وبــأْسٍ شـديد

وخـيْـر شَـاهِـد عـلـى ذَلِــك بِـنَـاء الـسُّدود


كـمَّ شَـيدُوا مِـن جَـنائِن بل وقصْرٍ مُشيَّد

تِــلْـك الـعـجـائب أقـامـوهَا بِـعَـزم الـزنـود


وهـيَّئوا الأرْض لِـلْخضْرة وَحَـبّ اَلـحصِيد

ولـلْـفـواكـه ، ولـلـزِّيـنـة زُهُــــور اَلــــوُرود


والْـبـاسقات اَلـتِي تُـوصَف بِـطَلع اَلـنضِيد

صَــارَت رُبُــوع الـيـمن وَاحَـة نـدية وَلُـود


وَنَـــال بِـالْـفَخْر تَـسـمِية الـيـمن بِـالـسَّعيد

وسـوْف يَـرجع سـعيدًا رَغْم أَنْف الحسود


فـنـحْـنُ الأصْــل والـتَّـاريخ نَـفـسه يُـعـيد

قُــرُون نَـحْـنُ حَـكـمنا كُــل مَــن بِـالْـوجود


إِذَا فـتـحْنَا الـمـراجع شــابَّ رَأْس اَلـولِـيد

بِـالْفِعْل مَـورُوث مُـدْهِش والْمراجع شُهُود


كَـعـرْش بِـلْقيس فِـي صِـرْوَاح مَـالُه نـديد

مـعـلِّم حَـضـارِي يـزوره وَفْـد تِـلْو اَلـوُفود


تـوفـد إِلَـيـه الـقـوافل بِـالـسَجع والـنَّـشيد

تــفــرغ ثِـقْـلـهَـا وتـتـحَـمَّـل وَثُــــمَّ تَــعُـود


والْـحـكْم شُـورَى مُـتوَّج بِـالنِّظام اَلـرشِيد

وحـوْلـه أَجـنَـاد مـايخشوا هـزيم الـرعود


وَحـصن غمْدَان فِي صَنْعاء مُنَافِس وحيد

ومــجْـد حـمـير وأقـيـاله تَـعـدَّى اَلـحُـدود


أَجـتَـاز خَـيـبَر وأخْـضع كُـلٌّ طَـاغِي عـنيد

مــا كــان تُـبـع عــن الأمْــر الإلَـهـيِّ كَـنُـود


بـشـر بِـطه وَأُكـسَى الـبيْتُ فِـي كُـلِّ عِـيد

هَــذِه حَـقِـيقَة ونـكْـرَان الـحـقيقة جـحُود


كـان الـيماني نـصير المصْطفى والْعضيد

وكَـان مِـقدَام مَـا يَخشَى العدد والْحشود


خـاض الـفتوحات والْـمقْصود مِـنهَا يُـريد

ثَــــوَاب رَبِّــــه ومــرْضـاتـه وَدَار اَلـخُـلـود


يَــا نَـاهِـب الإرْث والـتَّـاريخ خـلك زهـيد

إِيَّــاك إِيَّــاك تُـقـرب مِــن عـريـن الأسْــود


مَــا يَـنـتَقِص مِــن حُـقُـوق الـغيْر إِلَّا بـليد

أَنـظُـر تُـرَاثـك تَـجِـد مـاضـيك أَيَّـام سُـود


مَــا بَـالُـك أَقـبَـلت تَـتَـبجَّح وَتـرعِـد رعـيد

وَتَـنـكَّر اَلـحَـق يــا جـاحـد وقـلْـبك حَـقُود


تـاريخيٌّ أَبـلَج وَلِـي فِـي كُلِّ مَتحَف رفيد

وَلِــي سُـهَـيل الـيـماني دائـمًا فِـي صُـعُود


وَلِــي فِــي الـكـعْبة الـغـرَاء رُبــع أو يـزيـد

وَلِــي فـنـارَات فِــي الـقلْزم وبـحْر اَلـهُنود


وَلِـي فِـي اَلقُدس والْأقْصى مساحة أكيد

مِـن إِرْث بِـلْقيس مَـثبُوته مَـعِي فِي عُقُود


عِـنْـدِي صَـنـادِيد قُـطَّـاع الـنَّفْس والْـوريد

كُـفْـو طـمَّـعكم وَيـكـفِي كَـذبُكم والْـوعود


أَلَـيْـسَ فِـيـكم رَجُـل عَـاقِل ورأْيـه سـديد

أم إِنَّـــه الـحـاكـم اَلـفـعْلِي وأنْـتـم جُـنُـود


لََا تـفْـرحـوا لَــو تَـعَـرضنَا لِـمـوْقف شـديـد

لََا بُـــدَّ مِـــن اِنْـفـراجـة والـرَّخـاء بـايـعود


حَـتَّى وَإِن فِـي شِـلَلْ صَـارُوا مَعاكُم عبيد

خَـانُـوا وَطـنُـهم وصـاروا نَـاكثِين اَلـعُهود


خُـلَاصَة الـقوْل مَا نَحسُب حِسَاب اَلوعِيد

نَـحْـنُ بِــلا فَـخْـر كُـتـلَة نــار ذات الـوقـود


هــذَا كـفـى يَــا جَـماهِير الأدب والْـقصيد

رَغْم إِنَّ هَاجُوس شِعْرِي مِن بُحوره يَجُود


واتـقـبلْوَا مِــن أخـيـكم عَـقْـد لُـؤلُـؤ فـريد

مـع الـتَّحايَا لَـكُم مِـن قَـلْب مُخْلِص وَدُود

الخميس، 24 نوفمبر 2022

تهنئة للعريس هاشم علي الحسني

 أبيات مهداه للأستاذ علي بن ناصر الحسني أبو هاشم بمناسبة زفاف نجله الشاب الخلوق هاشم فألف الف مبروك: 


طـائر الـسعد صوته يسلي الخاطر

واحـتفت فـي زجـيله كـل مـعموره


والـتـبـاشير جــانـا عـلـمـها الـبـاهر

فــي عـبـارات مـلـحونه ومـنـشوره


فـي زفـاف الـفتى ذي نجمه الزاهر

والـفؤاد أحـتفل والـنفس مسروره


والـتـحـيه لــكـم يـالـمعدن الـفـاخر

والـتـهـاني بـعـطر الـفـل مـعـشوره


مــن صـمـيم الـمشاعر زفـها شـاعر

واعـلن الـتهنيه بـالصوت والصوره


والـــورود الـنـديـه زهــرهـا عـاطـر

وامـنيات الـسعادة غـير محصوره


بــارك الله لـهـاشم بـن عـلي نـاصر

فـي زفـافه وعـين الـشر مـحجوره


والـفـرح يـجـعله فـي داركـم عـامر

دايــم الـوقـت والأحـوال مـجبوره


ألـف مـبروك يـا قـرن الوفا العاصر

في الزفاف اليماني ذي سطع نوره


والـمـراسـيم شـفـنـا بـثـهـا الــنـادر

فـــي تـقـاليد مـعـروفه ومـشـهوره


يا علي ناصر انت الصاحب الزاخر

بـالـوفاء والأصـالـة فـيك مـوفوره



والـقـوافي لـكم مـضمونها الـصادر

فـــي عــبـارات بـالـتـقدير مـزبـوره


خـتـمها بـالـنبي مـا هـمشل الـماطر

والـقلوب ارتوت والأرض ممطوره


أبو راكان وليد بن زيد المصري

الشاعر حداد الكاف

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_حداد_الكاف
اكتوبر 2022م العدد(٧١)

الشاعر عمر بن حسن بن عبدالله الكاف، والملقب بـ (حداد) ولد في مدينة تريم حضرموت1907م، تعلم القراءة والكتابة في احدى المدارس الأهلية بتريم. وواصل الدرس والتحصيل في احدى الأربطة العلمية فيها، وبحكم استعداده الفطري قال الشعر في مرحلة مبكرة من شبابه، تأثر في شعره بكثير من أشعار سابقيه وبخاصة الشعراء العرب القدماء، سافر إلى سنغافورة وأندونيسيا في الخمسينات ولم يَطل اغترابه فعاد إلى وطنه، صاغ مجموعة من القصائد التي تتمتع بالحكمة والغزل، عكس من خلالها قدرات الشعر الشعبي على ملامسة هموم الذات والفكر بموسيقا لفظية وتصويرية بالغة الجمال، وله ألحان كثيرة غناها كثير من الفنانيين اليمنيين وغيرهم، وسجلوا الكثير منها في الإذاعات وعلى الأسطوانات وفي أشرطة الكاسيت، وتوفى في عام 1969م.

أبو حامد شكى حاله
عسى المضنون يرثى له
من المحنة وطول البين
وسيلي يادموع العين

ودمع العين كاسباله
على الخدين سياله
وطول الليل دم يجرين
وسيلي يادموع العين

وقر في خلقة ازلاله
يحس نيران شعاله
وقلبه أنقسم نصفين
وسيلي يادموع العين

من الفكر اشتغل باله
ولا له فكر في ماله
ولا دنيا ولا من دين
وسيلي يادموع العين

ودوب الفكر وخياله
قفى مرحوم لقباله
رضي الوجه والخدين
وسيلي يادموع العين

وروحي فيه مياله
وله عشقه بها حاله
بنت في خاطري قصرين
وسيلي يادموع العين

حبيبي لاتقع ساهي
تفضل صرف الشاهي
ودر بالكأس والكاسين
وسيلي يادموع العين

تفطن كنت لي ناسي
بكف يمناك مد كاسي
ونوع شربنا جنسين
وسيلي يادموع العين

من الأحمر ومن لخضر
أنا ويـــاكـ بانســكر
نغيبها قدر زامين
وسيلي يادموع العين

ونا جيته ولي خرمه
عسى منه تقع رحمه
ونطفي بالحشا كيرين
وسيلي يادموع العين

يقول العاشق الحبان
ثنى عشر يوم في شعبان
ظبى بين الطرق يمشين
وسيلي يادموع العين

حزرته اربعه وقفوا
لعيني صدق ماعترفوا
سوى الظبي التريف الزين
وسيلي يادموع العين

قدر شبرين من بيني
وبينه مارأت عيني
ولو حتى بنص في عين
وسيلي يادموع العين

مكسكس مابغانا شوف
ولا حتى طرف لكفوف
بخل والبخل ماهو زين
وسيلي يادموع العين

ولا ذا سالف أهل الجود
فضيله عاد له منقود
يرق قلبه سلف أو دين
وسيلي يادموع العين

وانا مقصدي في نظره
ولو هي في السنه مره
تقع في الوجه والكفين
وسيلي يادموع العين

وصلوا ما سجع قمري
على طه النبي ذخري
محمد سيد الكونين
وسيلي يادموع العين


المصادر
- السيرة الذاتية: موسوعة شعر الغناء اليمني في القرن العشرين، المجلد الخامس، الطبعة الثانية، دائرة التوجية المعنوي صنعاء 2007.

- النص: من صفحة حضرموت الفن وأهله، على موقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك)

إهداء للعريس الغالي عقيل المصري

 أهدي هذه الأبيات إلى شقيقي العزيز، الدكتور عقيل بن زيد المصري، بمناسبة اقتراب حفل زفافه.  في هذه المناسبة الثمينة التي تلامس شغاف القلب، تع...