أكلات شعبية يمنية

المُخلم أكله تشتهر بها مدينة إب وبعض مديرياتها خصوصاً مديرية حبيش، وتعتبر موروث سنوي ولا تظهر إلا على مائدة شهر رمضان المبارك، وقت الإفطار، ويتهادى بها الجيران حتى أصبحت معروفه لكل من يسكن مدينة إب. تسمى المخلمة أو الخلمه وهي من طحين الذرة الشامية أو الذرة الرفيعة الخاصة بالعصيد.

حيث أنها تُعصد وقبل النضوج يتم خبزها بالتنور أو الفرن حتى تكون جاهزة كما هي واضحة بالصورة. وقد ورد ذكرها في: -المعجم اليمني في اللغة والتراث، المؤرخ مطهر علي الإرياني، المطبعة العلمية دمشق، 1996م: الخُلْم، والخُلْمَة-بضم فسكون-: العصيدة التي لم يتم نضجها على النار، يقال هذا للعصيدة التي تصنع طعاماً للناس قبل نضجها، فتقول الطابخة لمن يتعجلها مثلاً: انتظر فالعصيدة خُلْم أو لا تزال خُلْمَة. #أكلات_شعبية_يمنية

روائع من فنون الشعر الشعبي

 الرئيسية/فن وثقافة صدور ديوان شعري بعنوان “روائع من فنون الشعر الشعبي” maeen 24 مارس، 2022 عدن – معين برس : صدر مؤخراً عن مطابع دمشق بمدينة إب ديوان شعري بعنوان “روائع من فنون الشعر الشعبي” للشاعر وليد زيد المصري. يحتوي الكتاب على نماذج مختارة من قصائد الشعراء الشعبيين من صفحات منتدى المجلس اليمني. ويحتوي الإصدار على مجموعة من فنون الشعر الشعبي (القصيدة، المساجلات، المجاراة، الزامل، البالة الشعبية، الرزفة، الحال، الألغاز)من إبداعات شعراء من مختلف مناطق اليمن بحسب إنضمامهم للمنتدى، حيث رصد الكتاب بعض محاوراتهم، وسهراتهم الأدبية، ومبادلاتهم الشعرية، والإستضافات التي كانت تقام بصفحات المنتدى الذي تم تأسيسه في عام 1999م وبحسب مقدمة الكتاب فإن النصوص الوارده فيه أغلبها كتبت بين الفترة 2000 إلى 2010م. ويشير الكتاب إلى أن فنون الشعر الشعبي متعددة ومتنوعة بتنوع نشاط الإنسان اليمني، وهي الأكثر تأثيراً في وجدانه؛ لأنها تعبر عنه، وترسم تفاصيل حياته بدقة متناهية، وتتغلغل في نفسه معانيها الصادقه المعبرة عنه في كل المواقف التي يعيشها، وهي فنون عريقة ومتوارثة جيلاً بعد جيل.  

القصيدة الشعبية

القصيدة الشعبية

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

تعتبر القصيدة فناً من فنون الشعر العربي بشكل عام؛  كونها تتميز بوفرة أبياتها والتي لا تقل عن سبعة أبيات, وقد تزيد عن المائة بيت, جميعها موزونة وبقافية واحدة, والقصيدة ذات أهمية بالغة في تاريخ العرب؛ كونها دليلاً شاهداً على فصاحتهم ,وبلاغتهم, وتعتبر أيضاً سجلاً لتاريخهم , ومصدراً للتعريف بثقافتهم ,وعاداتهم, وتقاليدهم ,ومكارم أخلاقهم, وكل تفاصيل حياتهم .

وفيما يخص القصيدة الشعبية يعرفها الدكتور إبراهيم أبو طالب في كتابه الموسوم (في الأدب الشعبي فنونٌ ,ونماذج(1) يقول إنها لون من الشعر الشعبي, له أوزانه المتعددة, وهيكله الشعري المتوارث, حيث يلتزم بقافيتين في صدر البيت قافية وفي عجزه قافية أخرى, ويضيف بخصوص عدد الأبيات أن هذا اللون يمتد إلى ما يشبه القصيدة العمودية في الشعر الفصيح, أي إلى عشرات أو مئات الأبيات , ويقول إن هذا النوع من الشعر الشعبي يلتزم به كبار الشعراء الشعبيين, ويتفاخرون بنظمه والتجويد فيه من حيث المعنى واللغة والصور والبلاغة المدهشة, ويعالج في أغراضه المختلفة أغراض الشعر العربية المعروفة من مدح, وهجاء, ورثاء, وتورية, وتأمل, وفلسفة, وفخر , وحماسة, وغيرها. وإضافة إلى ما أشار إليه الدكتور إبراهيم فيما يخص قافية الصدر والعجز يوجد لون من ألوان القصيدة بحسب تفرعاتها, يلتزم بقافية في صدر البيت, ونفس القافية في العجز, ويسمى اللون الساحلي ,وألوان أخرى حسب ما يصلنا عبر القصائد الملحنة, أو بعض الإصدارات للشعراء نجد أنها تلتزم بقافية واحدة في العجز فقط. 

                

المصدر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

وليد زيد المصرى: روائع من فنون الشعر الشعبي، مطابع دمشق، طـ1ــ2021م

أوزان الشعر الشعبي 3

#أوزان_الشعرالشعبي (3) 

مجلة أقلام عربية

مارس 2022العدد(٦٤)

وليد المصري 

البحر واللحن(الوزن): هو القالب الذي يصاغ فيه البيت الشعري ، والذي إذا زاد أو قصر عن الوزن أو التفعيلة انكسر البيت ، وتشوه لحنه ووزنه وساء سمعه واختل رنينه وفسد صداه واختلف إيقاعه وانعدم انسجام قوافيه. 

بحر المديد 

ــــــــــــــــــــــ

وزنه: 

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

مفتاحه: 

لَمِدِيْدِ الشِّعر عندي صِفاتُ

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

استخدامه وشيوعه: 

هذا البحر ثقيل على السمع، لذلك تجنبه الشعراء قديماً وحديثاً، فهو لا يوجد في أكثر دواوين الفحول من الشعراء كامرئ القيس، وزهير، والنابغة، والمتنبي. 

نموذج من الشعر الفصيح

للشاعر حافظ إبراهيم: 

حال بين الجفن والسوسنِ  

حائلُ لوشئت لم تكنِ

أنا والأيام تقذف بي            

بين مشتاقٍ ومفتتن

لي فؤادٌ فيك تنكره           

أضلعي من شدةٍ الوهن

ورد في بعض المصادر على أن للمديد وزنان: هما التام والمجزوء، وبعض المصادر تفيد على أنه يستعمل تاماً وليس له مجزوء لئلا يتلبس بمجزوءالرمل. 

"بحر المديد في الشعر الشعبي"

هذا البحر غالباً يستعمله الشعراء في الزوامل الشعبية وكذلك القصائد وخصوصاً الغنائية ذات اللون الحميني ، لكنه أكثر شيوعاً في الزوامل في مناطق كثيرة من بلادنا ولعل أشهرها كُتبت على هذا الوزن. 

"جوازات البحر المديد في الشعر الشعبي" 

يجوز أن تصير (فاعلاتن) الموجودة في العروض أو الضرب إلى: 

-فاعلاتْ حيث يصيبها القصر وهو حذف الحرف السابع وتسكين ما قبله فتنقل إلى فاعلانْ. 

-فاعلا: حيث يصيبها الحذف وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة=فاعلنْ. 

-فَعِلاتن المخبونه والخبن حذف الثاني الساكن. 

-فاعل: المبتورة والبتر هو اجتماع القطع مع الحذف=فَعْلُنْ. 

-فاعلاتانْ: التي أصابها التسبيغ وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف. 

نماذج من الشعر الشعبي (بحر المديد) 

1- من قصيدة الشاعر  حسين المحضار: 

قال من باتت عيونه سواكب 

ما معه شاهد خلاف الكواكب

يذكر الماضي مع الناس ذولاك

يا حلا بستان قد طاب مجناك 

وزنها

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن 

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن 

فاعلاتن فاعلن فاعلاتان

٢- من قصيدة الشاعر حامد محمد السري: 

طالت الغربة وقلبي تشوّق

لا ربى الغنّاء تريم الزهيّــه 

وزنها

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن 

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن 

3- الزامل المشهور: 

يَا حَدا يَاخِيْرَة الله عَلَيْكُمْ

حَقُ بَيْتِ المال كُلّنْ يردّهْ

بارق أحمدْ بَا يحوّم عَلَيْكُمْ

جَيْش لا يحصى ولا حد يعدّهْ

الجواب: 

قد طلبتوا الحرب والبدْع منكم

واللقاء مابين حِزيز وحدّهْ

والقبائل با تِنَكِّفْ عليكم

سور صنعاء فوق راسك تِهِدّهْ

والوزن: 

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن 

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

4- للشاعر ناصر الطيارة الحارثي: 

يا سلامي ما تهل السحابه

ما لما برقه وسالت شعابه

عندكم يا من إمن كل خايف

يوم سم الهَرْش يلطم بنابه

5-للشاعر عباس الديلمي: 

خبريهم يالجبال المنيعه

عن مآثرنا بأرض الكرامه

نبل أخلاق النفوس الرفيعه

في ضمائرنا ونخشى الملامه

من سعى ما بيننا بالوقيعه

بات يتجرع كؤوس الندامه

المصادر: 

-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافية،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ١ ٢٠١٢م 

-د. إبراهيم أبوطالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر. 

- صالح بن أحمد الحارثي: الزامل في الحرب والمناسبات، مطبعةالكاتب العربي، دمشق،1990

كتاب روائع من فنون الشعر الشعبي

كتاب #روائع_من_فنون_الشعرالشعبي يسعدني أن أقدم للقارىء الكريم وكل مهتم بالشعر الشعبي هذا الكتاب الذي جمع بين دفتيه نماذج من ألوان أدبية وأجناس متعددة للشعر الشعبي لشعراء من مختلف مناطق الوطن اليمني الكبير، وما يحتويه الكتاب عبارة عن عدة فنون للشعر الشعبي تم إختيار نماذجها من أقوال شعراء المجلس اليمني تمثلت تلك الفنون بـ (القصيدة، الزامل، المساجلات، المجاراة، الألغاز، الرزفة، البالة، الحال) وفعاليات أخرى كانت تقام بصفحات منتدى المجلس اليمني إضافة إلى مجموعة من القصائد لبعض رموز الشعر الشعبي اليمني. تم إصدار الكتاب بنسخة ورقية ويتواجد حالياً في: صنعاء ـــــــــــــــ -مكتبة خالد بن الوليد- شارع العدل، وبقية الفروع ذمار ـــــــــــــــ -مكتبة المسلمي- الشارع العام، جوار بنك الكريمي يريم ـــــــــــــــ -مكتبة القحطاني- الدائري، جوار مستشفى السلامة إب ـــــــــــــــ -مكتبة إبن تيمية- شارع العدين -مكتبة النهضة- شارع الجامعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتم توفيره بنسخة إلكترونية حسب الرابط المرفق لمن تعذر وصول النسخة الورقية إليه، وخصوصاً المقيمين خارج الوطن. شعراء #المجلس_اليمني وكل المهتمين والمتذوقين للشعر الشعبي لكم أهدي هذا العمل ونتمنى أن ينال اعجابكم وليد بن زيد المصري https://drive.google.com/file/d/15wYmAhO8y8AMhj4UAbM6CMCNgOCzVvFL/view?usp=drivesdk

أوزان الشعر الشعبي 2

 أوزان الشعر الشعبي 2

#مجلة_أقلام_عربية

فبراير٢٠٢٢

العدد 64

وليد المصري 

"الشاعر الحقيقي المجبول على سليقته لايحتاج لعلم العروض.. فالعروض علم رغم جلالته وعلو شأنه طارىء ومستنتج أساساً من شعر شعراء الموهبة والسليقة السليمة، فكل شعراء الجاهلية والاسلام- قبل الفراهيدي- نظموا قصائداً موزونه.. ولا علم لأحد منهم بشيء اسمه (العروض) 

كذلك الحال مع شعراء العامية السابقين واللاحقين.. ذلك ان الشعر بحد ذاته موهبة تولد وتنضج دون الحاجة إلى تعلم العروض. 

إلا ان الشاعر ربما يحتاج أحياناً إلى اختبار بعض أبيات يشك بصحة وزنها" 

"البحر الطويل" 

ـــــــــــــــــــــــــــ

"يمتاز البحر الطويل بالرصانة والجلال في إيقاعه الموسيقي، وقد سُمَّي الطويل لأنه "طال بتمام أجزائه" فهو لا يُستعمل مجزوءاً ولا مشطوراً، ولا منهوكا، وهو أصلح البحور لمعالجة موضوعات الحماسة، والفخر، والمدح، والقصص، والرثاء، والاعتذار، والعتاب، وما إليها"

مفتاحه: 

طويل له دون البحور فضائلُ

تفاعليه: 

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن 

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

نماذج من الشعر العربي الفصيح: 

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلِ

بسقط اللواء بين الدخول فحوملِ

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ

أما للهوى نهي عليك ولا أمر ُ

البحر الطويل في الشعر الشعبي 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

وهذا البحر من البحور الشائعة الإستعمال في مناطقنا اليمنية بشكل عام، ويأتي بالدرجة الثانية بعد البحر البسيط من حيث الإنتشار وكثرت الإستعمال، ويأتي على ألحان متنوعة. 

 

وإذا كان البحر الطويل يأتي في الشعر الفصيح على الأغلب تاماً فإنه في الشعر الشعبي يأتي بأشكال مختلفه: 

التام والمجزوء أو حتى المنهوك مثل قصيدة الشاعر أبي بكر العدني التي مطلعها: 

عذيب اللما زرني     أنا للقاء عطشان 

وكم لك تماطلني     وكم تكثر الهجران 

وزنها 

فعولن مفاعيلن     فعولن مفاعيلانْ

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر الطويل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

1-على وزن: 

فعولن مفاعيل فعولن مفاعلن

فعولن مفاعيل فعولن مفاعلن

أ-من قصيدة الشاعر ربيع سليم التي يقول في مطلعها: 

بروق الظفر والنصر في الأفق نمنمت

وثجّت على الغنّاء خواصب مزونها 

ب-كلمات الشاعر علي القبلي نمران: 

أعوذ برب الناس من شر ما خنس

ومن شر وسواس كثير وساوسه

ومن كل قلبٍ يحمل الغل والدّنس

وغيري من أهل الحي لعيان ناعسه

تفاكير لو كانت على شامخ أفتلس

وليّن قوي صورع من الحيد يابسه

ومن بعد يا نجَّاب عزِّم على فرس 

تسابق لصقرٍ طار من يد حابسه 

ج-كلمات الشاعر صلاح ابوالبدر  الاعضب : 

تِعِـب مَوطِن الإيمان مِـن ظُلمِـه انقهَـر

سِـجلَّات تاريخِـه بَــكَتْ مِـن شُجـونها

سَـرى ياحُـروفي نرفُض الواقِـع الأَمَـر

نحطِّم قِـلاع الشَّـــر، ننسِـف حُصـونها

نحـــرّر ضمائــرنا مِـن القَيـــد  والغُـدَر

ونوقِــظ مَراقِــدها ونـــزعِج سُكــونها

ونحـرِق ملفّـات الـخُصومة مع الصُـوَر

ونِجهِـض جنيـن التفـرقة في بُطونــها

ونجبــر ظـلام الليّـل يفــرِج عن القمَـر

ويطلق نُجـومِه مِن غيـاهِب  سُجـونها

2-على وزن: 

فعولن مفاعيل فعولن مفاعلن

فعولن مفاعيل فعولن مفاعيلن

أحبة ربا صنعاء عجب كيف حالكم

وهل عندكم ما حلّ بالعاشق المضنى

3-على وزن: 

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلانْ

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلانْ

كلمات الشاعر أحمد عزيز الحميقاني : 

يلوموني الأصحاب والأهل والجيران

على حبي الطاهر وشوقي إلى الخلان

وجافوني اخواني وقالوا علي بطران

ومن حبته نفسي مصمم على الخذلان 

٤-مجزوء البحر الطويل 

على وزن

فعولن مفاعيلن فعولن 

فعولن مفاعيلن فعولن 

من قصيدة الشاعر محمد باعباد: 

سكبت العسل داخل قروفك

وغنيت لك باحلى القوافي 

5-على وزن 

فعولن مفاعيلن

فعولن مفاعيلن

شقيق القمر أسفر 

بديجور فينانه

جمع خده الأزهر

من الزهر ألوانه 

المصادر: 

-د. إبراهيم أبوطالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر ، صـ 89

-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافية،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ١ ٢٠١٢م 

- صالح بن أحمد الحارثي: شدو البوادي، مطابع مؤسسة ١٤أكتوبر-عدن، طـ1، ١٩٩١م  صـ 30

-أ. د. جعفر الظفاري: الشعر الحميني في اليمن، مركزعبادي للدراسات والنشر، صنعاء، طـ1، 2014

-د. هاشم الفريجي: مقدمة كتاب أوزان الشعر الشعبي، المؤلف شاكر التميمي، كتاب الكتروني٢٠١٠

أوزان الشعر الشعبي

 أوزان الشعر الشعبي 

#مجلة_أقلام_عربية 

أوزان الشعر الشعبي 

#مجلة_أقلام_عربية 

العدد63 يناير 2022

وليد المصري 

"عرف الإنسان الشعر بواسطة اللغة، وكما عرف الشعر اهتدى إلى الموسيقى لأنه «لا يوجد شعر بدون موسيقى يتجلى فيها جوهره وجوّه الزّاخر بالنغم، موسيقى تؤثر في أعصاب السامعين ومشاعرهم بقواها الخفية التي تشبه قوى السّحر، قوى تنشر في نفوسهم موجات من الانفعال، يحسون بتناغمهم معها، وكأنما تعيد فيهم نسقا كان قد اضطرب واختل نظامه". 

قد لا تختلف بحور الشعر الشعبي عن بحور الشعر العربي التي وضعها الخليل إذ  تتفق في بنى عدد من التفاعيل تبعاً لخصائص النصوص، وقد تختلف قليلاً في بعض الأوزان المستحدثة والمزيدة في الشعر الشعبي والمتنوعة في اللون الغنائي منه، ونتيجة الثراء الذي يتمتع به الشعر الشعبي من فنون وألوان وفيرة تنشأ بعض الأوزان والتي يطلق عليها مسمى الألحان. 

مصطلحات عروضية 

البحور الشعرية: 

"هي الأوزان الشعرية أو الإيقاعات الموسيقية المختلفة للشعر العربي، وهي التي نظم بها العرب أشعارهم. 

وسمي الوزن بحراً لأنه أشبه بالبحر الذي لا يتناهى بما يُغترف منه" 

التفاعيل: 

مفردها تفعيله وتجمع أيضاً على تفعيلات وهي التي يتم بها وزن الأبيات الشعرية، والتفاعيل المستخدمة بكثرة في الشعر الشعبي: 

فعولن، مفاعيلن، فاعلاتن، مستفعلن، مستفع لن، فاعلن، مفعولات، مفاعَلْتُن

الأبيات: 

مفردها بيت يتألف في الشعر من شطرين- الأول ويسمى الصدر، والثاني ويسمى العجز ولكل بيت عروض وضرب 

العروض: 

هي آخر جزء تفعيلة في الشطر الأول

الضرب: 

هو آخر جزء تفعيلة في الشطر الثاني 

وفي مقالنا هذا سوف نتحدث عن البحر البسيط وتفعيلاته وأمثلة متعددة على أوزانه في الشعر الشعبي اليمني (العامي) 

١-البحر البسيط

وهذا البحر وألحانه المتفرعة منه قد سيطرت على الساحة عرضاً وطول، ويعتبر البحر الأكثر إستعمالاً وله ألحان غنائية رائعة ومن هذا البحر تنوعت ألحان عديدة مثل: ـ

أ/ على وزن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن 

يا الله ياغافر الزلات للمذنب 

يارب سالك تجنبنا معاصيها

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلان

.... 

يقول أبو عادل الهاجس دفر دفره 

في ليل طايل حسبته في الجبل مسحور

من طول ما خفت قد أغتر في فجره 

ولا يبان الضياء عندي من الديجور

..... 

يحيى عمر قال يا طرفي لمه تسهر

إن شفت شي في طريقك واعجبك شله

ب/ مجزوء البسيط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وتفعيلاته

مستفعلن فاعلن مستفعلن 

مستفعلن فاعلن مستفعلان 

١-

الشوق في الجوف يلهب ما سكن 

وأرض صبري يبس فيها الهشيم 

٢-

الهاشمي قال حن القلب حن 

إلى بلاده ربى الغنّاء تريم 

٣-

اليافعي قال ما ذقت الرقاد 

من جرح في القلب عاده ما جبر

يا منية النفس زاد الشوق زاد 

فلا طفى مهجتي قبل الضرر

٤-

عولة بني وهب رميان الدّهَقْ

صُبَّة نُمَي سلة السيف الفتيق 

كمن ولد لا على الشوف أستحق

مثل الحنش لا بلع سمه بريق

هو عاد شي شف يا زين النسق

ياذي نسعت السَّيَنْ فوق العنيق

والا إحك لي لا قد الشور افترق 

لا ضيق منّك ولا ريدك تضيق

جـ / على وزن 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستفعلن فاعلن فعلن

مستفعلن فاعلن فعلن

اللاش ما من حياته زود 

من تأخذ اللاش خسرانه

جبان ما يعرف المنقود 

شرَّه على بيت جيرانه

ماشاف نقَّالة البارود 

والجيش ما طَبّ ميدانه

د/ على وزن 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلاتن(رباعي) 

مستفعل فاعلاتن(ثنائي)

يقرب الله لي بالعافية والسلامة 

وصل الحبيب الأغن

هـ/ على وزن 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستفعلن فاعلن فَعوَلْن

مستفعل فاعلن فَعوَلْن

أنت تراني بعين طبعك 

ونا أشوفك بعين طبعي 

وسهيل ما قارن الثريا

ولا تقارن سمعك بسمعي

و/على وزن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

مستفعلن فاعلن فعولن

مستفعلن فاعلن فعول

ثلاثي التفعيلة(مخلع البسيط) 

١-

ياشاري البرق من تهامه

رويدك اللمع والخفوق

٢-

ما من مطرق على الخمائل

غرد مع الصبح ساجعه

أو ماس في الروض غصن مايل

هزه نسيمه فطاوعه 

المصادر

ـــــــــــــــ

- أ. علي بولنوار- مجلة الثقافة الشعبية-البحرين-العدد41-أوزان القصيدة الشعبية 

-أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافية- جيلاني علوان الكاف-الهيئة العامة للكتاب-صنعاء طـ١ ٢٠١٢م صـ ٥٧

- شدو البوادي-عقيدركن صالح بن أحمد الحارثي طـ الأولى ١٩٩١م مطابع مؤسسة ١٤أكتوبر-عدن صـ ٢٥

-شعر الغناء الصنعاني د. محمدعبده غانم، طـ٥ دار العودة بيروت ١٩٨٥م صـ١٠١،١٠٣

-الشعر الحميني في اليمن-أ. د جعفر الظفاري-مركز عبادي للدراسات والنشر-صنعاء طـ١ ٢٠١٤صـ١٥٩

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ