الشاعر محمد حسين الهروجي

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية

يناير 2023 العدد 74

الشاعر محمد حسين الهروجي 

إعداد وليد المصري 

الشاعر محمد حسين أحمد الهروجي من مواليد 1944م محافظة ذمار، قبيلة عنس، قرية الهروج، من رموز الشعر الشعبي في اليمن، وأحد مناضلي الثورة اليمنية السبتمبرية، عضو اتحاد الأدباء، من مؤسسي التعليم في منطقته وقد عمل مديراً لمدرسة الهروج عدة سنوات متطوعاً، شارك في العديد من المهرجانات والفعاليات الأدبية داخل اليمن وخارجه، حصل على على درع صنعاء عاصمة الثقافة العربية، ودرع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، صدر له عن الهيئة العامة للكتاب ديوان الهروجي عام 2006م، له عدة دواوين تحت الطبع، نشرت بعضا من قصائده بعدة صحف يمنية، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن الشعبي اليمني، جمعته مساجلات شعرية مع أبرز شعراء اليمن منهم الشاعر محمد ناصر صبر، الشاعر صالح سحلول، الشاعر عبد العزيز القعشمي، الشاعر أحمد محمد الصنبحي وغيرهم من رموز الشعر لا يتسع المجال لذكرهم، توفاه الأجل بتاريخ 9 يناير 2007م. 

يا الله إني على بابك وحبلك تلويت

عافني واعف عني ثم ثبت لساني

للشهادة وقول الحق في كل ماحكيت

أنت ذي قلت انا جيب الدعاء من دعاني

واحمدك واشكرك في كلما اصبحت وامسيت

مادكم راعدك أو ماتشن المزاني

والف صلي على المختار يارب صليت

ماتلوا للزمر والواقعه والدخاني

مرحب آلاف ياذي جيت عندي وهبيت

واقتحمت الجبال العاليات الزباني

كلمتك رائعه بالفعل لكنك اجنيت

حيث وجهت بالتهمه لبوك قصد عاني

وانت ذي كنت تعمل مدرسه خارج البيت

وارتكبت العوج واخترت لك درب ثاني

وانت واحد من أولادي بزيتك وهليت

وانتظر طاعتك وآعد لك بالبناني

وانتهت فترة التعليم من بعد مااقفيت

بعد مافاتت الفرصة وفات الأوني

مايفيد الندم ياذي على نفسك اجنيت

إحسن الظن في ربك وما كان كاني

القناعة غنى والعافية لاتعافيت

خير لك من كنوز الأرض والدرهماني

ليش يابوحسين اتعبت نفسك وهجيت

البقا للنقا والعبد بالموت فاني

صل فرضك وقول الصدق في ماتحاكيت

واحمِل الصبر ياصالح وماجاك جاني

وان صاحبت خليت وان خاصمت بقيت

خل لك وسلتك للأصدقاء والشواني

واترك الحُسد لو تلبس ثيابه تمليت

افرح افرح بصنوك لاتُقعشي أناني

إن اخوك جيد فانته جيد وإن ذل ذليت

هو سلاحك ورزحك في عطوف الزماني

وانت لاشفت حد منهم ترفع تشجيت

والتخاذل يغثيني وينسل كياني

والشياطين كثير ذي توضع النار في الزيت

ما يصدق كلام المحرش إلا الجباني

خل نفسك بطل ياصالح اينما تهديت

مثل قلب الحديد الصلب والهندواني

قد دفعت العَوض واعطيت لك ماتمنيت

خيرة المال ذي مكتوب رأس البياني

الوظائف تموت والمال يبقى ترنزيت

للولد والتلد يا هل العقول الزكاني

والمزارع ذهب تعطي ولاقالت اعطيت

خاصة مَن ملك له عشر معزه وضاني

الغنم في الزريبه والسَبار داخل البيت

وان جاء عيد عيدتوا بعيد المهاني

تذبح الطارفه وان بعت ثمنت واغليت

واشتري ما بغيت والجيب حقك ملاني

لايهمك غلا السكر ولا علبة الزيت

هامتك للسماء ومعولك في الِيماني

لنت تشته تقع يانحيت من فوق يانحيت

لاتؤجل عمل ذا اليوم لايوم ثاني

قد ترعويت من قبلك وللمال حريت

من جروف الحمم لا شق بير الخباني

والحياة معركه ماينفع الشوق والليت

أنت مسؤول في الساعات وإلا الثواني

ختمها بالنبي والآل يارب صليت

ماتلوا للزمر والقارعة والدخاني

- القصيدة كانت جوابا على بدع من ولده الشاعر صالح وكان فيها عتاب بسبب عدم إكماله للتعليم وقد عبر الجواب عن ردة فعل الأب يتخللها بعض النصائح. 

- المساجلة تغنى بها الشاعر فائز أبو شمس، تسجيلات الكوماني. 

_ المصدر لجزء من السيرة الذاتية: ديوان الهروجي، الهيئة العامة للكتاب، صنعاء 2006،الطبعة الأولى.

التراث الثقافي اليمني ما بين الإهمال والسرقة

 التراث اليمني الثقافي غير المادي ..

ما بين (إهمال، وسرقة، واندثار) 

اليمن من أغنى البلدان حول العالم حضارة وتراثا لكنه يفتقر إلى وسائل الحماية والحفاظ لهذا الإرث التاريخي العريق، والإهمال ايضاً يتسبب مع عدم المسؤولية في تعرضه  للتزييف والسرقة من قبل الغير وهو ما يحدث حالياً، وكذلك التغييب من قوائم التراث العالمي على مرأى ومسمع من الجميع.. 

حديثنا يقتصر عن التراث اللامادي وهو لا يقل أهمية عن التراث المادي.. 

وهذا التراث اللامادي مثل: 

الأهازيج، والحكايات الشعبية، والأغاني التراثية، والفلكلور الشعبي بكل أنواعه، والحرف والأزياء، والفنون الشعبية المختلفة والأمثال كثيرة في هذا الجانب، والعادات والتقاليد، والمراسيم الشعبية والممارسات المصاحبة وكذلك المأكولات الشعبية. 

قبل أيام تمكنت بعض الدول العربية من تسجيل عناصر متنوعة من التراث الثقافي غير المادي في قائمة اليونسكو وبعض من هذه العناصر أصله ومنبعه يمني وأعوام سابقة دول أخرى سجلت فنونا وعادات وتقاليد وتراث نسبته لنفسها بزيف واضح وادعاء أصالة طارئة وكل هذا بسبب الإهمال الرسمي والشعبي وغياب التشجيع والتحفيز للباحثين في هذا المجال ورغم تاريخ اليمن ومكانته لم نجد إلا الأغنية الصنعانية فقط تم تسجيلها عام 2008.

العناصر المعتمدة لدى اليونسكو لعام 2022م كما يلي: 

👇👇👇👇

    -    الأردن: الممارسات الاجتماعية والدلالات المرتبطة بأكلة المنسف الأردنية.

    -    الإمارات: التللي: مهارات التطريز التقليدي في الإمارات العربية المتحدة. 

    -    تونس: المعارف والمهارات المرتبطة بطهي الهريسة. 

    -    الجزائر: الراي من الأغاني الشعبية الجزائرية.

    -    السعودية: التقاليد الشفهية المرتبطة بحداء الإبل (ملف مشترك مع سلطنة عمان والإمارات)

    -    السعودية: المعارف والممارسات المتعلقة بزراعة حبوب البن الخولاني.

    -    سلطنة عمان: المهارات والممارسات المرتبطة بالخنجر العماني.

    -    سوريا: فن آلة العود (ملف مشترك مع إيران)

    -    مصر: الاحتفالات الشعبية المرتبطة برحلة العائلة المقدسة.

    -    الإمارات: المعارف والممارسات والمهارات المرتبطة بالنخلة (ملف مشترك مع 15 دولة عربية)

#وليد_المصري

الشاعر صالح محمد بن كاروت

 

#شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية

#الشاعر_صالح_محمد_بن_كاروت

ديسمبر ٢٠٢٢م

إن ارتباط الشاعر بوطنه لا يتحقق معناه إلا من خلال ما تتضمنه أشعاره ونتاج أفكاره وعناوين إبداعه، والشعر ليس كما يطلق عليه مسمى ديوان العرب فحسب، لكنه منبع المعرفة والحكمة والقيم والأخلاق وارتقاء النفوس بفكرها وسلوكها، وهو للتاريخ سجلاً حافلاً بكل الأحداث، واليمن أرض شامخة بتاريخها العريق، وحضارتها الأصيلة منذ القدم، وعند حضور الشعر الحقيقي مفتخراً بهذا الوطن يكون الشاعر قد امتطى صهوة الكلمة الصادقة النابعة من عراقة الأرض وجدارة الإنسان ومآثره التي لا تُمحى.

النص من كلمات الشاعر صالح محمدبن كاروت : مواليد 1958م محافظة البيضاء، قرية الشرف،تلقى تعليمه الإبتدائي في مدينة عدن وأستكمل تعليمه في أرض المهجر (جده)،بدأ كتابة الشعر وهو في سن التاسعة وهو من أسرة يقرضون الشعر ويتوارثونه، شاعر الجالية اليمنية / جده من منتصف السبعينات حتى مغادرته أرض المهجر عام 2017م، وهو رمز وعلم من أعلام الشعر الشعبي اليمني، ويعد من شعراء العصر الذهبي وله مساجلات شهيرة مع أبرز شعراء اليمن، دَرَسَ السُّلّم الموسيقي وتعلّم العزف على العود، واطرَبت قصائد بن كاروت مسامعنا بأصوات 18 فنان، وقد شارك في فعاليات وطنية متعددة داخل الوطن وفي أرض المهجر، وتم تكريمه من جهات رسمية متعددة، رأس لجنة التحكيم في عدة مسابقات شعريه أبرزها مسابقة الشاعر المتصدر 2013م والتي أقامتها المنظمة اليمنية لشعراء المهجر، ومسابقة الرياشية الموسم الثاني ٢٠٢٢م التي أقامها اتحاد شعراء الرياشية، وله عدة دواوين شعرية تحت الطبع.

العقد الفريد 

أنَــا الـيماني وَعـندِي فِـي حِـسابي رصـيد

رصـيد وَافِـر مَـعِي فِـي كُلِّ مَصرف عَمُود

أَرقَــام مُـتـواترة فِــي كُــلِّ لَـحـظَة تـزيـد

رَصـيدِي الـطَّيِّب مِـن غَيْر الذَّهب والنُّقود

وَلِــي حـضـارَات مُـنْـذُ عَـصْـر غَـابِـر بـعيد

مِــن قَـبْل فَـارِس وبـيزنْطَا وَقـبِل الـيهود

تَـارِيخ مَـنقُوش قـد يُـوزِن قَـوالِب حـديد

مِـن عَهْد سام أَبتَدئ فِي كَسْر تِلْك اَلقُيود

أَوَّل حـضـارَات سـطْرهَا الـكتَاب اَلـمجِيد

جَـنَّـة إِرم شـيَّـدتْهَا عــاد فِــي عَـهْـد هُـود

وبـعْد ذَلِـك سـطع نَـجْم الـيمن مِـن جديد

دَامَــت حـضـارَات للأحفاد بعـد اَلـجُدود

مُـلُـوك ذَوُو قُــوَّةٍ عُـظـمَى وبــأْسٍ شـديد

وخـيْـر شَـاهِـد عـلـى ذَلِــك بِـنَـاء الـسُّدود

كـمَّ شَـيدُوا مِـن جَـنائِن بل وقصْرٍ مُشيَّد

تِــلْـك الـعـجـائب أقـامـوهَا بِـعَـزم الـزنـود

وهـيَّئوا الأرْض لِـلْخضْرة وَحَـبّ اَلـحصِيد

ولـلْـفـواكـه ، ولـلـزِّيـنـة زُهُــــور اَلــــوُرود

والْـبـاسقات اَلـتِي تُـوصَف بِـطَلع اَلـنضِيد

صَــارَت رُبُــوع الـيـمن وَاحَـة نـدية وَلُـود

وَنَـــال بِـالْـفَخْر تَـسـمِية الـيـمن بِـالـسَّعيد

وسـوْف يَـرجع سـعيدًا رَغْم أَنْف الحسود

فـنـحْـنُ الأصْــل والـتَّـاريخ نَـفـسه يُـعـيد

قُــرُون نَـحْـنُ حَـكـمنا كُــل مَــن بِـالْـوجود

إِذَا فـتـحْنَا الـمـراجع شــابَّ رَأْس اَلـولِـيد

بِـالْفِعْل مَـورُوث مُـدْهِش والْمراجع شُهُود

كَـعـرْش بِـلْقيس فِـي صِـرْوَاح مَـالُه نـديد

مـعـلِّم حَـضـارِي يـزوره وَفْـد تِـلْو اَلـوُفود

تـوفـد إِلَـيـه الـقـوافل بِـالـسَجع والـنَّـشيد

تــفــرغ ثِـقْـلـهَـا وتـتـحَـمَّـل وَثُــــمَّ تَــعُـود

والْـحـكْم شُـورَى مُـتوَّج بِـالنِّظام اَلـرشِيد

وحـوْلـه أَجـنَـاد مـايخشوا هـزيم الـرعود

وَحـصن غمْدَان فِي صَنْعاء مُنَافِس وحيد

ومــجْـد حـمـير وأقـيـاله تَـعـدَّى اَلـحُـدود

أَجـتَـاز خَـيـبَر وأخْـضع كُـلٌّ طَـاغِي عـنيد

مــا كــان تُـبـع عــن الأمْــر الإلَـهـيِّ كَـنُـود

بـشـر بِـطه وَأُكـسَى الـبيْتُ فِـي كُـلِّ عِـيد

هَــذِه حَـقِـيقَة ونـكْـرَان الـحـقيقة جـحُود

كـان الـيماني نـصير المصْطفى والْعضيد

وكَـان مِـقدَام مَـا يَخشَى العدد والْحشود

خـاض الـفتوحات والْـمقْصود مِـنهَا يُـريد

ثَــــوَاب رَبِّــــه ومــرْضـاتـه وَدَار اَلـخُـلـود

يَــا نَـاهِـب الإرْث والـتَّـاريخ خـلك زهـيد

إِيَّــاك إِيَّــاك تُـقـرب مِــن عـريـن الأسْــود

مَــا يَـنـتَقِص مِــن حُـقُـوق الـغيْر إِلَّا بـليد

أَنـظُـر تُـرَاثـك تَـجِـد مـاضـيك أَيَّـام سُـود

مَــا بَـالُـك أَقـبَـلت تَـتَـبجَّح وَتـرعِـد رعـيد

وَتَـنـكَّر اَلـحَـق يــا جـاحـد وقـلْـبك حَـقُود

تـاريخيٌّ أَبـلَج وَلِـي فِـي كُلِّ مَتحَف رفيد

وَلِــي سُـهَـيل الـيـماني دائـمًا فِـي صُـعُود

وَلِــي فِــي الـكـعْبة الـغـرَاء رُبــع أو يـزيـد

وَلِــي فـنـارَات فِــي الـقلْزم وبـحْر اَلـهُنود

وَلِـي فِـي اَلقُدس والْأقْصى مساحة أكيد

مِـن إِرْث بِـلْقيس مَـثبُوته مَـعِي فِي عُقُود

عِـنْـدِي صَـنـادِيد قُـطَّـاع الـنَّفْس والْـوريد

كُـفْـو طـمَّـعكم وَيـكـفِي كَـذبُكم والْـوعود

أَلَـيْـسَ فِـيـكم رَجُـل عَـاقِل ورأْيـه سـديد

أم إِنَّـــه الـحـاكـم اَلـفـعْلِي وأنْـتـم جُـنُـود

لََا تـفْـرحـوا لَــو تَـعَـرضنَا لِـمـوْقف شـديـد

لََا بُـــدَّ مِـــن اِنْـفـراجـة والـرَّخـاء بـايـعود

حَـتَّى وَإِن فِـي شِـلَلْ صَـارُوا مَعاكُم عبيد

خَـانُـوا وَطـنُـهم وصـاروا نَـاكثِين اَلـعُهود

خُـلَاصَة الـقوْل مَا نَحسُب حِسَاب اَلوعِيد

نَـحْـنُ بِــلا فَـخْـر كُـتـلَة نــار ذات الـوقـود

هــذَا كـفـى يَــا جَـماهِير الأدب والْـقصيد

رَغْم إِنَّ هَاجُوس شِعْرِي مِن بُحوره يَجُود

واتـقـبلْوَا مِــن أخـيـكم عَـقْـد لُـؤلُـؤ فـريد

مـع الـتَّحايَا لَـكُم مِـن قَـلْب مُخْلِص وَدُود

تهنئة للعريس هاشم علي الحسني

 أبيات مهداه للأستاذ علي بن ناصر الحسني أبو هاشم بمناسبة زفاف نجله الشاب الخلوق هاشم فألف الف مبروك: 

طـائر الـسعد صوته يسلي الخاطر

واحـتفت فـي زجـيله كـل مـعموره

والـتـبـاشير جــانـا عـلـمـها الـبـاهر

فــي عـبـارات مـلـحونه ومـنـشوره

فـي زفـاف الـفتى ذي نجمه الزاهر

والـفؤاد أحـتفل والـنفس مسروره

والـتـحـيه لــكـم يـالـمعدن الـفـاخر

والـتـهـاني بـعـطر الـفـل مـعـشوره

مــن صـمـيم الـمشاعر زفـها شـاعر

واعـلن الـتهنيه بـالصوت والصوره

والـــورود الـنـديـه زهــرهـا عـاطـر

وامـنيات الـسعادة غـير محصوره

بــارك الله لـهـاشم بـن عـلي نـاصر

فـي زفـافه وعـين الـشر مـحجوره

والـفـرح يـجـعله فـي داركـم عـامر

دايــم الـوقـت والأحـوال مـجبوره

ألـف مـبروك يـا قـرن الوفا العاصر

في الزفاف اليماني ذي سطع نوره

والـمـراسـيم شـفـنـا بـثـهـا الــنـادر

فـــي تـقـاليد مـعـروفه ومـشـهوره

يا علي ناصر انت الصاحب الزاخر

بـالـوفاء والأصـالـة فـيك مـوفوره

والـقـوافي لـكم مـضمونها الـصادر

فـــي عــبـارات بـالـتـقدير مـزبـوره

خـتـمها بـالـنبي مـا هـمشل الـماطر

والـقلوب ارتوت والأرض ممطوره

أبو راكان وليد بن زيد المصري

الشاعر حداد الكاف

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_حداد_الكاف
اكتوبر 2022م العدد(٧١)

الشاعر عمر بن حسن بن عبدالله الكاف، والملقب بـ (حداد) ولد في مدينة تريم حضرموت1907م، تعلم القراءة والكتابة في احدى المدارس الأهلية بتريم. وواصل الدرس والتحصيل في احدى الأربطة العلمية فيها، وبحكم استعداده الفطري قال الشعر في مرحلة مبكرة من شبابه، تأثر في شعره بكثير من أشعار سابقيه وبخاصة الشعراء العرب القدماء، سافر إلى سنغافورة وأندونيسيا في الخمسينات ولم يَطل اغترابه فعاد إلى وطنه، صاغ مجموعة من القصائد التي تتمتع بالحكمة والغزل، عكس من خلالها قدرات الشعر الشعبي على ملامسة هموم الذات والفكر بموسيقا لفظية وتصويرية بالغة الجمال، وله ألحان كثيرة غناها كثير من الفنانيين اليمنيين وغيرهم، وسجلوا الكثير منها في الإذاعات وعلى الأسطوانات وفي أشرطة الكاسيت، وتوفى في عام 1969م.

أبو حامد شكى حاله
عسى المضنون يرثى له
من المحنة وطول البين
وسيلي يادموع العين

ودمع العين كاسباله
على الخدين سياله
وطول الليل دم يجرين
وسيلي يادموع العين

وقر في خلقة ازلاله
يحس نيران شعاله
وقلبه أنقسم نصفين
وسيلي يادموع العين

من الفكر اشتغل باله
ولا له فكر في ماله
ولا دنيا ولا من دين
وسيلي يادموع العين

ودوب الفكر وخياله
قفى مرحوم لقباله
رضي الوجه والخدين
وسيلي يادموع العين

وروحي فيه مياله
وله عشقه بها حاله
بنت في خاطري قصرين
وسيلي يادموع العين

حبيبي لاتقع ساهي
تفضل صرف الشاهي
ودر بالكأس والكاسين
وسيلي يادموع العين

تفطن كنت لي ناسي
بكف يمناك مد كاسي
ونوع شربنا جنسين
وسيلي يادموع العين

من الأحمر ومن لخضر
أنا ويـــاكـ بانســكر
نغيبها قدر زامين
وسيلي يادموع العين

ونا جيته ولي خرمه
عسى منه تقع رحمه
ونطفي بالحشا كيرين
وسيلي يادموع العين

يقول العاشق الحبان
ثنى عشر يوم في شعبان
ظبى بين الطرق يمشين
وسيلي يادموع العين

حزرته اربعه وقفوا
لعيني صدق ماعترفوا
سوى الظبي التريف الزين
وسيلي يادموع العين

قدر شبرين من بيني
وبينه مارأت عيني
ولو حتى بنص في عين
وسيلي يادموع العين

مكسكس مابغانا شوف
ولا حتى طرف لكفوف
بخل والبخل ماهو زين
وسيلي يادموع العين

ولا ذا سالف أهل الجود
فضيله عاد له منقود
يرق قلبه سلف أو دين
وسيلي يادموع العين

وانا مقصدي في نظره
ولو هي في السنه مره
تقع في الوجه والكفين
وسيلي يادموع العين

وصلوا ما سجع قمري
على طه النبي ذخري
محمد سيد الكونين
وسيلي يادموع العين


المصادر
- السيرة الذاتية: موسوعة شعر الغناء اليمني في القرن العشرين، المجلد الخامس، الطبعة الثانية، دائرة التوجية المعنوي صنعاء 2007.

- النص: من صفحة حضرموت الفن وأهله، على موقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك)

الشاعر شايف محمد الخالدي

 شاعر وقصيدة

الشاعر شايف محمد محسن الخالدي اليافعي مواليد عام ١٩٣٢م في قرية الجاه إحدى قرى القعيطي في الموسطة، قبيلة يافع، محافظة لحج. وتوفى في تاريخ ٣١/١٢/١٩٩٨
ويعتبر من رموز الشعر الشعبي وأحد أعلامه البارزين في الوطن، وقد ذاع صيته من خلال قصائد المساجلات التي كان لها تأثير كبير في نفوس غالبية الشعب لما تحمله من نقاشات مهمة اجتماعية كانت أو سياسية أو حماسية ، ولأن الأبيات كانت تتسم بالمصداقية والجرأة فقد نالت استحسان المتابعين والمهتمين سواء أيام التشطير أو بعد إعلان الوحدة اليمنية ١٩٩٠م، ومن جانب آخر كان الخالدي شاعراً مرهف الحس رقيق الحاشية وقد كتب أجمل القصائد العاطفية منذ شبابه المبكر وحتى وفاته، وتنوعت أغراض القصيدة في شعره وتتميز أشعاره بالبساطة والوضوح والجزالة وتتضمن الحكمة وقوة التعبير، وقد صدرت عنه عشرات الكتب بمسميات مختلفة احتوت على إبداعاته المتنوعة بحسب فنون الشعر الشعبي المعروفة. 


"بعد الهجر طاب اللقاء"


يا طيار خذني معك
فضلاً لا عزمت الذهاب

شوف أهلي بغوا عودتي
ما يشتوا بِيَسْ أو ثياب

والمحبوب من صاحبه
يسأل وين ولى وغاب

له عامين ينشد عَلَيْ
بالشهرين يرسل كتاب

بقرأ الخط ذي رَسَّله
وان كله كلامه عتاب

عاتبني وبيحثني
بالعوده ورد الجواب

قال الزرع في جربتك
أوبه لا يفوت الصراب

لك عامين ما شفتنا
ويلك من شديد العقاب

لا تنسى حبيب الوفاء
حاسب للموده حساب

واذكر ما مضى بيننا
أيام الصبا والشباب

هيا الليل طاب السفر
يا طيار شد الركاب

منعك مُر بي بالهواء
ما بين السماء والسحاب

خذني لا بلادي عدن
ذي فيها عجائب عجاب

لا زهرة بلاد اليمن
ساني مُر من أي باب

والريف الوطن ذي معي
فيها كنز خلف الحجاب

مفتاحه وقفله معي
من سامه عذابه عذاب

يا ريح الصبا بشري
خلي بعد طول الغياب

قولي صاحبك با يجي
واصل بالليال القراب

با زوره وبسمر معه
واسمع نشرته والخطاب

واطلب منه المعذره
لا يعمل عليا انقلاب

وارجوا من سلا خاطري
عفوه لو تكرم وجاب

بعد الهجر طاب اللقاء
حان الوصل والعيش طاب

نسلا نا وخلي سواء
نهنا قوتنا والشراب

وانرتاح بعد التعب
والحاسد بعينه تراب

المصدر:
- دستور الهوى والفن: غزليات الشاعر شايف الخالدي، جمع وتقديم د. علي صالح الخلاقي، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء ٢٠٠٧صـ٣١

أوزان الشعر الشعبي ٩

 أوزان الشعر الشعبي ٩

#مجلة_اقلام_عربية
العدد٧١ نوفمبر ٢٠٢٢
وليد المصري


أوزان الشعر الشعبي ٩

بحر المقتضب من بحور الشعر العربي وهو بحر ثنائي التفعيلة، ويعتبر نادر الاستخدام في الشعر العربي القديم حتى أنكر وجوده بعضهم، وهو يصلح للغزل، والزهديات، والحكم، وفي الشعر الشعبي يستخدم هذا البحر في اللون الغنائي.

بحر  المُقتضَب

وزنه الشعري :

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

مفتاحه الشعري :

اقتضب كما سألوا
مفعلات مستعلن


البحر المقتضب لا يستعمل إلا مجزوءاً، وسمّي بالمقتضَب لأنّه اقتُضِب من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى .

من أشهر ما قيل منه قولُ أبي نوّاس :

حاملُ الهوى تعِبُ
يستخفُّهُ   الطّربُ

وقول بشارة الخوري :

قد  أتاكَ   يعتذرُ
لا تسلْهُ  ما الخبرُ

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر المقتضب

يوجد عدة جوازات للبحر المقتضب في الشعر الشعبي فيجوز أن تصير مستفعلن في العروض، والضرب إلى (مستفعل) بسبب القطع، ويمكن أن تنتقل إلى (مفعولن) ويجوز أن تصير مستفعلن إلى (مستفعلان) بسبب التذييل.

١- من قصيدة الشاعر حسين المحضار:

يا سهران ليه السهر
مالك فوق فرشك مقر
تتذكر زمانك عبر
حيا الله ذاك الزمان

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

٢- من قصيدة الشاعر القمندان:

يا قلبي تسلى على
ساجي الطرف ظبي الخلا
وانتي يا سحاب ابرقي
حالي يا عنب رازقي

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٣- من قصيدة الشاعر محمود الشريف:

من قلبي هويتك أنا
يا موسم وفير الجنا
أنته غايتي والمنى
وأنت السعد لي والهنا

على وزن

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٤- من قصيدة الشاعرة نور عبدالقادر حسان وهي تخاطب ابنها:

بوقدري على الصوت غن
نسم عا فؤادي شجن
واحكم شلتك والقصيد
يا الله يا ونيسي الوحيد

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان
مفعولات مستفعلان

٥- من قصيدة الشاعر أحمد عزيز الحميقاني:

صادتني عيون المها
واحرقني هواها حريق
واستسلمت من ساعتي
 للريم الجميل الرشيق
في قلبي سكن حُبّها
واصبح في فؤادي عريق
لكن حين صارحتها
قالت أنت جازع طريق

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

المصادر:


-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر2010م.