تهنئة للعريس هاشم علي الحسني

 أبيات مهداه للأستاذ علي بن ناصر الحسني أبو هاشم بمناسبة زفاف نجله الشاب الخلوق هاشم فألف الف مبروك: 

طـائر الـسعد صوته يسلي الخاطر

واحـتفت فـي زجـيله كـل مـعموره

والـتـبـاشير جــانـا عـلـمـها الـبـاهر

فــي عـبـارات مـلـحونه ومـنـشوره

فـي زفـاف الـفتى ذي نجمه الزاهر

والـفؤاد أحـتفل والـنفس مسروره

والـتـحـيه لــكـم يـالـمعدن الـفـاخر

والـتـهـاني بـعـطر الـفـل مـعـشوره

مــن صـمـيم الـمشاعر زفـها شـاعر

واعـلن الـتهنيه بـالصوت والصوره

والـــورود الـنـديـه زهــرهـا عـاطـر

وامـنيات الـسعادة غـير محصوره

بــارك الله لـهـاشم بـن عـلي نـاصر

فـي زفـافه وعـين الـشر مـحجوره

والـفـرح يـجـعله فـي داركـم عـامر

دايــم الـوقـت والأحـوال مـجبوره

ألـف مـبروك يـا قـرن الوفا العاصر

في الزفاف اليماني ذي سطع نوره

والـمـراسـيم شـفـنـا بـثـهـا الــنـادر

فـــي تـقـاليد مـعـروفه ومـشـهوره

يا علي ناصر انت الصاحب الزاخر

بـالـوفاء والأصـالـة فـيك مـوفوره

والـقـوافي لـكم مـضمونها الـصادر

فـــي عــبـارات بـالـتـقدير مـزبـوره

خـتـمها بـالـنبي مـا هـمشل الـماطر

والـقلوب ارتوت والأرض ممطوره

أبو راكان وليد بن زيد المصري

الشاعر حداد الكاف

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_حداد_الكاف
اكتوبر 2022م العدد(٧١)

الشاعر عمر بن حسن بن عبدالله الكاف، والملقب بـ (حداد) ولد في مدينة تريم حضرموت1907م، تعلم القراءة والكتابة في احدى المدارس الأهلية بتريم. وواصل الدرس والتحصيل في احدى الأربطة العلمية فيها، وبحكم استعداده الفطري قال الشعر في مرحلة مبكرة من شبابه، تأثر في شعره بكثير من أشعار سابقيه وبخاصة الشعراء العرب القدماء، سافر إلى سنغافورة وأندونيسيا في الخمسينات ولم يَطل اغترابه فعاد إلى وطنه، صاغ مجموعة من القصائد التي تتمتع بالحكمة والغزل، عكس من خلالها قدرات الشعر الشعبي على ملامسة هموم الذات والفكر بموسيقا لفظية وتصويرية بالغة الجمال، وله ألحان كثيرة غناها كثير من الفنانيين اليمنيين وغيرهم، وسجلوا الكثير منها في الإذاعات وعلى الأسطوانات وفي أشرطة الكاسيت، وتوفى في عام 1969م.

أبو حامد شكى حاله
عسى المضنون يرثى له
من المحنة وطول البين
وسيلي يادموع العين

ودمع العين كاسباله
على الخدين سياله
وطول الليل دم يجرين
وسيلي يادموع العين

وقر في خلقة ازلاله
يحس نيران شعاله
وقلبه أنقسم نصفين
وسيلي يادموع العين

من الفكر اشتغل باله
ولا له فكر في ماله
ولا دنيا ولا من دين
وسيلي يادموع العين

ودوب الفكر وخياله
قفى مرحوم لقباله
رضي الوجه والخدين
وسيلي يادموع العين

وروحي فيه مياله
وله عشقه بها حاله
بنت في خاطري قصرين
وسيلي يادموع العين

حبيبي لاتقع ساهي
تفضل صرف الشاهي
ودر بالكأس والكاسين
وسيلي يادموع العين

تفطن كنت لي ناسي
بكف يمناك مد كاسي
ونوع شربنا جنسين
وسيلي يادموع العين

من الأحمر ومن لخضر
أنا ويـــاكـ بانســكر
نغيبها قدر زامين
وسيلي يادموع العين

ونا جيته ولي خرمه
عسى منه تقع رحمه
ونطفي بالحشا كيرين
وسيلي يادموع العين

يقول العاشق الحبان
ثنى عشر يوم في شعبان
ظبى بين الطرق يمشين
وسيلي يادموع العين

حزرته اربعه وقفوا
لعيني صدق ماعترفوا
سوى الظبي التريف الزين
وسيلي يادموع العين

قدر شبرين من بيني
وبينه مارأت عيني
ولو حتى بنص في عين
وسيلي يادموع العين

مكسكس مابغانا شوف
ولا حتى طرف لكفوف
بخل والبخل ماهو زين
وسيلي يادموع العين

ولا ذا سالف أهل الجود
فضيله عاد له منقود
يرق قلبه سلف أو دين
وسيلي يادموع العين

وانا مقصدي في نظره
ولو هي في السنه مره
تقع في الوجه والكفين
وسيلي يادموع العين

وصلوا ما سجع قمري
على طه النبي ذخري
محمد سيد الكونين
وسيلي يادموع العين


المصادر
- السيرة الذاتية: موسوعة شعر الغناء اليمني في القرن العشرين، المجلد الخامس، الطبعة الثانية، دائرة التوجية المعنوي صنعاء 2007.

- النص: من صفحة حضرموت الفن وأهله، على موقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك)

الشاعر شايف محمد الخالدي

 شاعر وقصيدة

الشاعر شايف محمد محسن الخالدي اليافعي مواليد عام ١٩٣٢م في قرية الجاه إحدى قرى القعيطي في الموسطة، قبيلة يافع، محافظة لحج. وتوفى في تاريخ ٣١/١٢/١٩٩٨
ويعتبر من رموز الشعر الشعبي وأحد أعلامه البارزين في الوطن، وقد ذاع صيته من خلال قصائد المساجلات التي كان لها تأثير كبير في نفوس غالبية الشعب لما تحمله من نقاشات مهمة اجتماعية كانت أو سياسية أو حماسية ، ولأن الأبيات كانت تتسم بالمصداقية والجرأة فقد نالت استحسان المتابعين والمهتمين سواء أيام التشطير أو بعد إعلان الوحدة اليمنية ١٩٩٠م، ومن جانب آخر كان الخالدي شاعراً مرهف الحس رقيق الحاشية وقد كتب أجمل القصائد العاطفية منذ شبابه المبكر وحتى وفاته، وتنوعت أغراض القصيدة في شعره وتتميز أشعاره بالبساطة والوضوح والجزالة وتتضمن الحكمة وقوة التعبير، وقد صدرت عنه عشرات الكتب بمسميات مختلفة احتوت على إبداعاته المتنوعة بحسب فنون الشعر الشعبي المعروفة. 


"بعد الهجر طاب اللقاء"


يا طيار خذني معك
فضلاً لا عزمت الذهاب

شوف أهلي بغوا عودتي
ما يشتوا بِيَسْ أو ثياب

والمحبوب من صاحبه
يسأل وين ولى وغاب

له عامين ينشد عَلَيْ
بالشهرين يرسل كتاب

بقرأ الخط ذي رَسَّله
وان كله كلامه عتاب

عاتبني وبيحثني
بالعوده ورد الجواب

قال الزرع في جربتك
أوبه لا يفوت الصراب

لك عامين ما شفتنا
ويلك من شديد العقاب

لا تنسى حبيب الوفاء
حاسب للموده حساب

واذكر ما مضى بيننا
أيام الصبا والشباب

هيا الليل طاب السفر
يا طيار شد الركاب

منعك مُر بي بالهواء
ما بين السماء والسحاب

خذني لا بلادي عدن
ذي فيها عجائب عجاب

لا زهرة بلاد اليمن
ساني مُر من أي باب

والريف الوطن ذي معي
فيها كنز خلف الحجاب

مفتاحه وقفله معي
من سامه عذابه عذاب

يا ريح الصبا بشري
خلي بعد طول الغياب

قولي صاحبك با يجي
واصل بالليال القراب

با زوره وبسمر معه
واسمع نشرته والخطاب

واطلب منه المعذره
لا يعمل عليا انقلاب

وارجوا من سلا خاطري
عفوه لو تكرم وجاب

بعد الهجر طاب اللقاء
حان الوصل والعيش طاب

نسلا نا وخلي سواء
نهنا قوتنا والشراب

وانرتاح بعد التعب
والحاسد بعينه تراب

المصدر:
- دستور الهوى والفن: غزليات الشاعر شايف الخالدي، جمع وتقديم د. علي صالح الخلاقي، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء ٢٠٠٧صـ٣١

أوزان الشعر الشعبي ٩

 أوزان الشعر الشعبي ٩

#مجلة_اقلام_عربية
العدد٧١ نوفمبر ٢٠٢٢
وليد المصري


أوزان الشعر الشعبي ٩

بحر المقتضب من بحور الشعر العربي وهو بحر ثنائي التفعيلة، ويعتبر نادر الاستخدام في الشعر العربي القديم حتى أنكر وجوده بعضهم، وهو يصلح للغزل، والزهديات، والحكم، وفي الشعر الشعبي يستخدم هذا البحر في اللون الغنائي.

بحر  المُقتضَب

وزنه الشعري :

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

مفتاحه الشعري :

اقتضب كما سألوا
مفعلات مستعلن


البحر المقتضب لا يستعمل إلا مجزوءاً، وسمّي بالمقتضَب لأنّه اقتُضِب من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى .

من أشهر ما قيل منه قولُ أبي نوّاس :

حاملُ الهوى تعِبُ
يستخفُّهُ   الطّربُ

وقول بشارة الخوري :

قد  أتاكَ   يعتذرُ
لا تسلْهُ  ما الخبرُ

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر المقتضب

يوجد عدة جوازات للبحر المقتضب في الشعر الشعبي فيجوز أن تصير مستفعلن في العروض، والضرب إلى (مستفعل) بسبب القطع، ويمكن أن تنتقل إلى (مفعولن) ويجوز أن تصير مستفعلن إلى (مستفعلان) بسبب التذييل.

١- من قصيدة الشاعر حسين المحضار:

يا سهران ليه السهر
مالك فوق فرشك مقر
تتذكر زمانك عبر
حيا الله ذاك الزمان

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

٢- من قصيدة الشاعر القمندان:

يا قلبي تسلى على
ساجي الطرف ظبي الخلا
وانتي يا سحاب ابرقي
حالي يا عنب رازقي

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٣- من قصيدة الشاعر محمود الشريف:

من قلبي هويتك أنا
يا موسم وفير الجنا
أنته غايتي والمنى
وأنت السعد لي والهنا

على وزن

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٤- من قصيدة الشاعرة نور عبدالقادر حسان وهي تخاطب ابنها:

بوقدري على الصوت غن
نسم عا فؤادي شجن
واحكم شلتك والقصيد
يا الله يا ونيسي الوحيد

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان
مفعولات مستفعلان

٥- من قصيدة الشاعر أحمد عزيز الحميقاني:

صادتني عيون المها
واحرقني هواها حريق
واستسلمت من ساعتي
 للريم الجميل الرشيق
في قلبي سكن حُبّها
واصبح في فؤادي عريق
لكن حين صارحتها
قالت أنت جازع طريق

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

المصادر:


-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر2010م.

أوزان الشعر الشعبي ٨

 أوزان_الشعر_الشعبي 8

#مجلة_أقلام_عربية
أكتوبر 2022العدد(٧١)
وليد المصري

بَحْرُ الهَزَجِ أكثر استخداماته للغناء سواء بالفصيح أو الشعبي والهزج هو الغناء وبعض فنون الشعر الشعبي تسمى أهازيج وهي تؤدى بالصوت مثل المهايد والزوامل وإن كانت نادرة الاستخدام لهذا البحر، كما يصلح هذا البحر لسرد الحكايات والحوار ويصلح للحِكَمِ، والزهديات، ولا يصلح للأمور الجدية، والحماسة، والفخر، والاعتذار.

بَحْرُ الهَزَجِ:

هو أحد بحور الشعر، وسمي بالهزج لأنه يضطرب، فشبه بهزج الصوت. وبحر الهزج ينتمي إلى دَائِرَةِ المُجْتَلَبِ، التي تضمّ الهزج والرَّجَز والرَّمَل.

وزنه:

مفاعيلن مفاعيلن
مفاعيلن مفاعيلن
ولا يستعمل إلا مجزوءاً

مفتاحه:

على الأهزاج تسهيلُ
مفاعيلن مفاعيلن

نموذج من الشعر الفصيح للشاعر البهاء زهير:

مِنَ اليَومِ تَعارَفنا
وَنَطوي ما جَرى مِنّا
وَلا كانَ وَلا صارَ
وَلا قُلتُم وَلا قُلنا
وَإِن كانَ وَلا بُدٌّ
مِنَ العَتبِ فَبِالحُسنى
فَقد قيلَ لَنا عَنكُم
كَما قيلَ لَكُم عَنّا
كَفى ما كانَ مِن هَجرٍ
وَقد ذُقتُم وَقَد ذُقنا

"بحر الهزج في الشعر الشعبي"

يأتي البحر الهزج في الشعر الشعبي على أشكال مختلفه أهمها:

1-العروض مفاعيلن والضرب مثلها
2-العروض مفاعيلن والضرب فعولن
3-العروض مفاعيلن والضرب مفاعيلْ
4-مفاعيلان وهي خاصة بالشعر الشعبي
مفاعيل مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلان

نماذج من الشعر الشعبي على وزن بحر الهزح

1-  من قصيدة الشاعر محمد حسين الحمزي:

أسكان الحمى بِنتُم
وبان الرشد من عقلي
وعن شرط الهوى حِلْتمْ
لمه يا جيرة الأثلِ
رعى الله يوم ما كنتم
تجازوني على فعلي
وكانت عادتي منكم
يغطي حلمكم جهلي

على وزن
مفاعيلن مفاعيلن
مفاعيلن مفاعيلن

ومن أبيات القصيدة أيضاً:

رعى الله يوم ما كنا
بسفح المنحنى جيران
وكان الروض يجمعنا
على وادي النقاء والبان

على وزن

مفاعيلن مفاعيلن
مفاعيلن مفاعيلان

2- من قصيدة الشاعر علي ناصر برتوش:

على همس الوتر والدان
ترنم واغصين البان
وسلي قلبي الولهان
ورفرف فوق أغصانه

على وزن

مفاعيلن مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلن

3- من قصيدة الشاعر ناصر علوي الحميقاني:

نسيتك وانتهى عهدك
نسيتك قبل تنساني
ولا بندم على بعدك
ولا باعود لك ثاني

على وزن
مفاعيلن مفاعيلن
مفاعيلن مفاعيلن

4- من قصيدة الشاعر محمد صالح با عكابه

أنا أستاهل اللي صار
لأني صدق حبيتك
ووليتك على الأسرار
أنا أستاهل اللي صار

على وزن
مفاعيلن مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلن
مفاعيلن مفاعيلان
مفاعيلن مفاعيلان



المصادر:


-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر2010م.